UCA001_Sociedade_Contemporanea_Tema4

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Émile Durkheim
Márcio Mendes da Luz
Introdução
Nesta aula, vamos analisar a obra do teórico Émile Durkheim e sua contribuição no surgi-
mento da Sociologia, que nasceu da necessidade de o homem compreender as mudanças da 
sociedade, o conflito entre a modernidade e a tradição. 
Vamos começar? Então, acompanhe-nos e bonsestudos! 
Objetivos de aprendizagem:
Ao final desta aula, você será capaz de:
 • Entender a formação da sociologia na sociedade industrial. 
1 O surgimento da Sociologia 
A Sociologia é considerada como a mais nova de todas as Ciências Humanas (ARON,2007), 
surgindo no século XIX como consequência da industrialização, que transformava a sociedade e 
afetava as pessoas em seus aspectos econômicos, culturais e sociais. Mas o que é a Sociologia? É 
a ciência que analisa o ser humano em sua coletividade. Ou seja, neste tipo de estudo, analisamos 
os fenômenos sociais e a interação dos seres humanos com seu ambiente social.
Figura 1 – Sociedade e interação 
Fonte: tattoostock/Shutterstock.com.
Mas não há um consenso sobre a origem da Sociologia. Por quê? Alguns consideram que 
Montesquieu seja seu criador, enquanto que outros consideram Auguste Comte, por ter sido o pri-
meiro a utilizar o termo Sociologie. Para ele, deveria haver uma ciência que conseguisse analisar a 
interação do ser humano com seus pares (na raiz da palavra: socio – coletividade, logos – ciência). 
No entanto, a contribuição de Emile Durkheim foi fundamental para a construção da Sociologia.
Perceba que a Sociologia surgiu como uma curiosidade de teóricos de entender as mudan-
ças que ocorriam na sociedade após a Revolução Francesa e Industrial. Lembre-se de que esses 
dois eventos permitiram a ascensão política da burguesia e consolidação do controle econômico 
com o nascimento do capitalismo industrial do século XIX.
FIQUE ATENTO!
A burguesia saiu da condição de classe subalterna para a condição de classe domi-
nante econômica e politicamente após estes dois eventos.
Essas mudanças ocorridas nos campos político e econômico afetaram diretamente o campo 
social. Por qual o motivo? O crescimento da urbanização com o êxodo rural aumentou o número 
de operários e acentuou a distinção social entre burgueses e operários. Consequentemente, gerou 
inúmeros conflitos entre as classes sociais. Essas mudanças acarretaram uma transformação 
brusca de comportamento social e, consequentemente, uma série de contrastes. A partir daquele 
momento, a sociedade estava em constante conflito entre a tradição e a modernidade.
FIQUE ATENTO!
Para Durkheim, estes conflitos sociais eram fruto da anomia e precisavam ser estu-
dados e combatidos para a manutenção da sociedade em seu ritmo normal.
A Sociologia desenvolveu-se na Europa com o intuito de compreender essas mudanças 
sociais. Como marco inicial, podemos destacar a criação por Durkheim do departamento de Socio-
logia da Universidade de Bordeauxe a sua dissociação da Psicologia e Filosofia (ARON, 2007). 
SAIBA MAIS!
Para mais informações sobre Durkheim e sua teoria sobre Sociologia, leia o texto 
disponível em: <http://wp.ufpel.edu.br/franciscovargas/files/2014/03/A-sociologia-
de-%C3%89mile-Durkheim.pdf>.
Hoje, a Sociologia é uma das principais ciências humanas, auxiliando no desenvolvimento 
do raciocínio crítico e na percepção da realidade e da sociedade onde vivemos, para que assim 
possamos interferir nela de forma consciente e solidária. 
2 Objeto de Estudo Sociológico – Os Fatos Sociais
Para compreender melhor a construção do conhecimento humano, podemos dizer que ele 
passa por fases. A primeira é conhecida como pensamento mítico e foi dominante no período em 
que a sociedade humana desconhecia as razões de fenômenos naturais e isto era um mistério, 
logo, responsabilizava as divindades e seres sobrenaturais por esses acontecimentos (ISRAEL, 
2009). Posteriormente, em busca de uma explicação mais lógica, foi desenvolvido o pensamento 
filosófico. Sobre o que ele trata? Isto ocorreu porque a sociedade humana estava em um desenvol-
vimento social e político mais complexo, como a democracia ateniense. Somente no século XVIII, 
com a descoberta e formulação da teoria da gravidade de Isaac Newton, podemos afirmar que a 
sociedade ocidental entrou no pensamento científico (KHUN, 2001). 
O que seria o pensamento científico relacionado às ciências naturais? Podemos defini-lo 
assim, pois segue o seguinte método de análise: problematização – hipótese – análise – experi-
mentação – comprovação – para tornar-se uma lei (KHUN, 2001). Por exemplo: a 1ª Lei de New-
ton, a Lei de Lavoisier etc. Portanto, a ciência que surgiu a partir do século XVIII se diferencia das 
demais, pois há uma metodologia de análise.
Figura 2 – Isaac Newton e a macieira: ele formula a teoria da gravidade, 
após supostamente uma maçã cair em seu colo 
Fonte: bilhagolan/Shutterstock.com.
No século XIX, o que antes era restrito às Ciências da Natureza foi ampliado para Ciências 
Humanas pela Escola Alemã de Ciências Humanas sob a influência de filósofos e teóricos que, 
posteriormente, contribuíram para a formação da Escola Metódica Positivista, que também seria 
referência para Emile Durkheim. 
SAIBA MAIS!
A escola alemã (ou prussiana) e seus adeptos irão influenciar todas as ciências 
sociais no século XIX: além da Sociologia, também inspiram a História, a Geografia, 
a Filosofia, a Política e a Antropologia. Saiba mais sobre o assunto no artigo 
disponível em:< https://www.revistas.ufg.br/teoria/article/view/28629>.
E o que vem a ser o Fato Social? Para Durkheim (2012), seria o objeto de estudo da Sociologia: 
as maneiras de agir, de pensar dos indivíduos dentro de uma norma social vigente na sociedade 
onde habita. Alguns são informalmente definidos pelo senso comum como valores, hábitos e cos-
tumes. O método sociológico de Durkheim determina que o objeto de estudo seja tomado como 
“coisa”, para assegurar a imparcialidade e a objetividade do pesquisador.
Podemos dividir as características dos Fatos sociais em três tipos (DURKHEIM, 2012). Acom-
panhe quais são eles no quadro a seguir.
Quadro 1 – Os Fatos Sociais segundo Durkheim
Coercitividade
São imposições de uma norma social que obrigam o indivíduo a ter certo padrão 
de comportamento. Podemos citar como exemplo o ato de vestir-se em nossa 
sociedade como um comportamento padrão obrigatório. 
Exterioridade
São hábitos exteriores aos indivíduos, que já estão vigentes em nossa sociedade 
e que são, posteriormente, apropriados pelo indivíduo. Por exemplo, as normas 
sociais de etiqueta. 
Generalidade
São costumes que estão generalizados nas sociedades, que definem não apenas 
o comportamento do indivíduo, como também da coletividade onde vive. Por 
exemplo, os rituais religiosos.
Fonte: Elaborado pelo autor, adaptado de Durkheim, 2012.
Por isso, perceba que todo o sistema de educação, seja ela formal ou informal, institucional 
ou familiar, consiste em passar fatos sociais às crianças para adequá-las às normas sociais em 
que vivemos. 
3 A Solidariedade orgânica e mecânica
Segundo a Sociologia (DURKHEIM, 2012), a vida em sociedade faz com que os seus indivíduos 
vivam conectados uns aos outros de forma harmônica. E essa ligação harmônica é denominada 
solidariedade. Saiba que sua função é manter intacta a coesão do grupo social e seus indivíduos.
Figura 3 – Coesão e solidariedade
Fonte: PHOTOCREO Michal Bednarek/Shutterstock.com.
Além disso, Durkheim (2012) definiu o termo solidariedade em dois conceitos distintos: Soli-
dariedade Mecânica e Orgânica. Vejamos o que seria cada um deles?
A Solidariedade Mecânica é comum em sociedades primitivas pré-industriais. Com pouco 
espaço para divergências e com um padrão social rígido, nessas sociedades há uma grande homo-
geneidade social e cultural pautada pela religião e o senso comum. Este tipo de solidariedade é 
pautado pela semelhança que há entre os indivíduos.
EXEMPLO
As sociedades teocráticas da América Pré-colombiana possuíam uma solidarie-
dademecânica quando auxiliavam seus pares, mas atacavam os povos vizinhos 
diferentes para sacrifícios ritualísticos.
Por outro lado, a Solidariedade Orgânica é aquela em que, conforme há a industrialização e a 
divisão social do trabalho, cria-se uma interdependência entre pessoas e cresce a individualidade 
de suas consciências. A coercitividade das sociedades primitivas dá lugar ao código legislativo 
que reforça os conceitos de justiça, liberdade e fraternidade. Então, agora, o que une as pessoas 
não é mais uma consciência coletiva repressora, mas sim interesses em comum com base em um 
código de regras e moral próprios. 
FIQUE ATENTO!
O Iluminismo e a Revolução Francesa possibilitaram a consolidação da Solidarieda-
de Orgânica em nossa sociedade.
Segundo Durkheim, a sociedade capitalista e a divisão social de trabalho que dela decorreu 
permitiu que os indivíduos pudessem viver uma Solidariedade Orgânica devido à criação de uma 
sociedade com base em direitos e deveres. Os seus componentes aceitam o papel que lhes cabe, 
desde que sejam atendidos por uma ordem social e justiça. 
Mas nem sempre a divisão social do trabalho ocorre como deveria, do contrário, pode resultar 
na desintegração social e enfraquecimento da consciência coletiva, que o autor nomeia de ano-
mia. E este assunto será melhor estudado a seguir. 
4 A anomia
Segundo Durkheim (2012), a anomia é um estágio em que há uma desintegração social, oca-
sionando um enfraquecimento da consciência coletiva. A anomia pode atingir um indivíduo ou 
até mesmo um grupo que passa a ser influenciado negativamente por ela, fazendo com que os 
integrantes comecem a agir de forma patológica socialmente, ocasionando comportamentos que 
fogem às normas sociais. 
O conceito desenvolvido por Durkheim será posteriormente também trabalhado por Robert K. 
Merton (ARON, 2007), o qual define que a anomia se intensifica a partir do momento em que o indiví-
duo abandona as normas sociais estabelecidas para satisfazer seus desejos e impulsos. Isso ocorre 
porque há uma dissociação entre as expectativas do indivíduo e os seus métodos de realização. 
O comportamento anômico ocorre quando não há um suporte social ao indivíduo ou ao grupo 
em que ele pertence, resultando em comportamentos sociais que fogem das normas estabeleci-
das. Este comportamento pode manifestar-se por meio de uma situação de coerção ou ausente 
de qualquer tipo de regulação (DURKHEIM, 2012).
EXEMPLO
O conceito de anomia pode explicar o que vemos em bairros periféricos, quando 
os índices de violência são maiores, pois a presença do Estado (saúde, segurança, 
educação) é menor que nos bairros mais centrais. Este é um conceito importante 
para pensarmos sobre a ausência de regras sociais e suas conseqüências para a 
manutenção e o funcionamento dos grupos. 
O conceito de anomia em Durkheim e Merton será, posteriormente, argumento de explicação 
do motivo pelo qual determinados grupos são mais expostos a comportamentos não condizentes 
com as normas sociais que outros. A crítica a estes estudos é que eles ocultam a existência de 
uma opressão hegemônica de certos grupos sociais, os quais estabelecem certas normas em 
detrimento dos demais grupos. 
Fechamento
Chegamos ao fim desta aula sobre Émile Durkheim. Vimos que seus estudos contribuíram 
para a Sociologia e aprendemos a sua relevância para compreender a sociedade contemporânea. 
Nesta aula, você teve a oportunidade de:
 • entender a formação da Sociologia na sociedade industrial.
Referências
ARON, Raymond. Etapas do Pensamento Sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2007. 
BENTIVOGLIO, Júlio. Cultura Política e Historiografia alemã no século XIX: A Escola Histórica Prus-
siana e Historische Zeitschrift, Revista Teoria de História, Goiânia, a. 1, v. 3, Jun. 2010, p. 20-58. 
Disponível em: <https://www.revistas.ufg.br/teoria/article/view/28629/16070>. Acesso em: 15 fev. 
2017.
DURKHEIM, Émile. A Divisão Social do Trabalho. São Paulo:Martins Fontes, 2012. 
ISRAEL, Jonathan. Iluminismo radical – A filosofia e a construção da modernidade. São Paulo: 
Madras, 2009. 
KHUN, Thomas. Estrutura das revoluções científicas. 3. ed. São Paulo: Perspectiva, 2001.
VARGAS, Francisco E.B. A Sociologia de Emile Durkheim (1858 -1917). Pelotas, abr. 2015. Dis-
ponível em: <http://wp.ufpel.edu.br/franciscovargas/files/2014/03/A-sociologia-de-%C3%89mile-
-Durkheim.pdf>. Acesso em: 09 fev. 2017.