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FILOSOFIA - ARA0099
Semana Aula: 1
A originalidade da democracia ateniense e sua influência no florescimento do 
pensamento filosófico
Tema
1. HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA
Objetivos
- Identificar a originalidade da democracia ateniense e sua influência no florescimento do 
pensamento filosófico, retomando o seu desenvolvimento histórico e conceitual, 
fomentando a sua capacidade de solução de problemas profissionais, técnicos, éticos e 
políticos. 
- Debater de forma autônoma e reflexiva as ideias filosóficas dos Pré-socráticos, dos 
Sofistas e as de Sócrates, utilizando o desenvolvimento histórico das ideias e dos 
conceitos filosóficos, tornando-se um agente protagonista e transformador de si e de sua 
comunidade.
Tópicos
1.1 A ORIGINALIDADE DA DEMOCRACIA ATENIENSE E SUA INFLUÊNCIA NO 
FLORESCIMENTO DO PENSAMENTO FILOSÓFICO
Procedimentos de Ensino-Aprendizagem
Em nossas aulas estamos conectados com o conteúdo digital. O aluno explora e estuda, 
previamente, o conteúdo digital disponível em seu ambiente virtual. Durante a aula, este 
conteúdo será discutido em sala em atividade mediada pelo professor, detalhada abaixo.
Lembre aos alunos que, para a AV1, será realizado quiz avaliativo sobre os temas 1 e 2, 
vinculados ao conteúdo digital, com valor total de 3 (três) pontos. Neste quiz, os alunos 
estarão acompanhados pelo professor da disciplina. 
O professor deve iniciar a aula apresentando uma análise das ideias centrais contidas na 
literatura específica, seguido da apresentação da situação problema e da pergunta 
geradora da aula. Depois, por meio da metodologia sugerida vamos desenvolver 
atividades sobre a temática, concluímos com a realização da Atividade verificadora do 
conhecimento e com o Estudo de Caso. Depois da aula não deixe de realizar a Atividade 
Autônoma Aura, disponível no tópico: Aprenda +
Como sugestão, segue o roteiro abaixo:
Situação problema: Mito X Filosofia, são as duas faces da moeda do pensamento humano 
que muitas vezes acabam em contradição. Sabemos que mesmo com o surgimento da 
filosofia e, posteriormente, o avanço das ciências, os mitos nunca deixaram de existir 
completamente. Isso ocorre por conta do ser humano ser definido por construções de 
identidades, identidades construídas por meio das emoções e dos sentimentos, ou seja, 
por meio do mito ou, identidades construídas por meio de processos de racionalização, ou 
seja, por meio da Filosofia. 
Perguntar à turma: A Filosofia é necessária na atualidade por conta da vigência do mito 
na sociedade contemporânea? 
Metodologia: Aprendizagem baseada em problemas (ABP). A aprendizagem baseada em 
problemas requer preparação antes da atividade para o planejamento. O docente precisa 
delimitar conhecimentos prévios necessários para resolver um problema. O professor 
deve concentrar-se mais nas competências básicas necessárias do que na ideia principal 
como um todo.
Atividade verificadora da aprendizagem: O professor, escritor e filósofo Mario Sergio 
Cortella ressalta a importância da filosofia no dia a dia e conta que, a rigor, não é papel 
desta área do conhecimento ensinar a pensar, pois pensar é uma atribuição que todo ser 
humano possui. A filosofia serve para nos fazer crescer, inovar, avançar e, com isso, 
buscar a verdade. É saber colocar ponto de interrogação naquilo que parece óbvio - 
problematizar. 
Com base em tais ideias, acesse e assista o vídeo: Filosofia no dia a dia com Maria Sergio 
Cortella, disponível no Youtube no endereço eletrônico: 
https://www.youtube.com/watch?v=3oxP-wjI4lE
Depois realize as seguintes tarefas:
1. Pesquise e traga um exemplo da contribuição da Filosofia que possa reforçar a opinião 
do Professor Cortella de que a Filosofia é um modo de ser. 
2. Segundo o filósofo Cortella, o que podemos entender por movimento filosófico? 
Estudo de Caso: O NEGACIONISMO. O negacionismo é uma tendência em larga escala, 
um movimento político que visa a negação tanto de fatos históricos quanto de evidências 
científicas. Tem como objetivo produzir nas pessoas uma espécie de ignorância, em uma 
situação social que inspira cuidado, tratamento e combate. Para sair dessa lógica emotiva, 
é preciso treinar a mente para se tornar racional, uma tarefa difícil para os seres humanos. 
Uma prova disso é quando há um choque emocional ao entrar em contato com evidências 
que contradizem suas crenças. Ao invés de repensar essas noções, o indivíduo segue o 
chamado viés confirmatório, de sustentar as posições já existentes e ignorar as 
comprovações apresentadas. - Veja mais em: 
https://www.uol.com.br/vivabem/noticias/redacao/2021/01/15/o-que-esta-por-tras-do-
negacionismo.htm?cmpid=copiaecola. 
Elabore em cinco linhas, no mínimo, argumentos filosóficos que se contraponham ao 
negacionismo da ciência na contemporaneidade.
Recursos Didáticos
Sala de aula equipada com quadro branco, projetor multimídia, caixa de som, acervo 
bibliográfico no ambiente virtual.
Leitura Específica 
Parte 1 - Como é ser um filósofo. Cap. 1 - O que é Filosofia? In: BRUM, Clara; 
MACHADO, Marcelo. Filosofia, Ética e Cidadania. Rio de janeiro: SESES, 2016, p. 9- 
16.
Introdução à Filosofia; A Passagem do mito a filosofia in: BORTOLOTI, Karen 
Fernanda; RIZÉRIO, Rodrigo Filosofia e Ética. Rio de janeiro: SESES, 2015, p. 10-22
Aprenda +
Leia o artigo 
Filosofia Grega - Pré-socrática disponível em: 
https://claudiamaraviegas.jusbrasil.com.br/artigos/863996064/filosofia-grega-pre- 
socrática
Leia o artigo Sócrates e assista a videoaula sobre o filósofo 
Disponíveis em https://guiadoestudante.abril.com.br/especiais/socrates/
Assista ao vídeo: O Império do Pensamento 
Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=ML4z2fvejPE
Atividade Autônoma Aura: 
Olá, seja bem-vindo! Sabemos que você quer aprender mais, por isso, selecionamos duas 
questões que revisitam o tema/tópico ministrado nesta aula. Você deve resolvê-las, 
completando, assim, sua jornada de aprendizagem do dia. 
1. A filosofia pré-socrática pertence, ao momento em que se processa aos poucos, uma 
transição que levará os gregos do período cosmológico da filosofia (naturalista) ao 
período socrático da filosofia (antropocêntrico). Assinale a alternativa que melhor explica 
as ideias apresentadas no enunciado:
A) A filosofia pode representar o potencial de libertação mítico do ser humano.
B) A filosofia pode representar o potencial de libertação religioso do ser humano.
C) A filosofia pode representar o potencial de libertação mágico do ser humano.
D) A filosofia pode representar o potencial de libertação inconsciente do ser humano.
E) A filosofia pode representar o potencial de libertação racional do ser humano.
2- Os sofistas foram pensadores que dotados de domínio das palavras, mediavam assim a 
transição de uma era do mito para uma da razão pragmática. O Homem e a Sociedade 
deviam ser metódica e empiricamente estudados, sem prévias concepções teológicas. 
Assinale a alternativa que melhor explica as ideias apresentadas no enunciado:
A) O status do ser humano era maior do que nunca: ele era cada vez mais livre e capaz de 
se determinar, consciente de um mundo maior contendo culturas e crenças outras além 
das suas, consciente da relatividade e da plasticidade de seus próprios valores e costumes.
B) O status do ser humano era maior do que nunca: ele era cada vez mais livre e capaz de 
se determinar, consciente de um mundo maior contendo culturas e crenças outras além 
das suas, consciente da falta de relatividade e da falta de plasticidade de seus próprios 
valores e costumes.
C) O status do ser humano era menor do que nunca: ele era cada vez menos livre e menos 
capaz de se determinar, consciente de um mundo maior contendo culturas e crenças 
outras além das suas, consciente da falta de relatividade e de plasticidade de seus próprios 
valores e costumes.
D) O status do ser humano era maior do que nunca: ele era cada vez mais livre e capaz de 
se determinar, inconsciente de um mundo maior contendo culturas e crenças outras alémdas suas, inconsciente da falta de relatividade e de plasticidade de seus próprios valores e 
costumes.
E) O status do ser humano era menor do que nunca: ele era cada vez menos livre e menos 
capaz de se determinar, inconsciente de um mundo maior contendo culturas e crenças 
outras além das suas, inconsciente da falta de relatividade e de plasticidade de seus 
próprios valores e costumes.