Ciencias_Humanas

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ENEM
DO PROFESSOR FERRETTO
CIÊNCIAS
HUMANAS
Leia com atenção:
2º Dia
 Esse caderno de prova é composto por 45 questões, sendo 15 questões de História, 
15 questões de Geografia, 8 questões de Filosofia e 7 questões de Sociologia.
 Lembre-se de reservar um tempo para o preenchimento do cartão-resposta. O link 
para acesso ao cartão é https://bit.ly/simuladaoferretto-cartaoresposta-dia2.
 
 Você terá até às 17h do dia 28/09 (horário de Brasília) para preencher e enviar o 
cartão-resposta.
 No dia 01/10, você receberá, no e-mail cadastrado no cartão-resposta, o gabarito 
comentado de todas as questões e a sua pontuação referente a prova.
 Para que você possa verificar o seu resultado individual no Simuladão ENEM do 
Professor Ferretto, é preciso que você responda o cartão-resposta até às 17h (horário de 
Brasília).
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91 - No Período Clássico, a expansão das fronteiras geográficas das cidades gregas foi resultado de um 
processo histórico envolvendo as condições culturais, sociais, políticas e do conhecimento. 
 
 
 
Com base na figura e nos conhecimentos sobre o Período Clássico grego, assinale a alternativa correta. 
a) No Período Clássico, a civilização grega teve seu domínio hegemônico da região do Mediterrâneo e Mar 
Negro, após vencerem o Império Macedônico. 
b) As Pólis gregas, ainda que diferentes em seus aspectos políticos, e com a proximidade cultural na formação 
de seu povo heleno, sempre se manteve unida a qualquer forma de invasão de outros povos. 
c) O mundo grego era diverso em organizações políticas, enquanto Esparta se mantinha uma diarquia e o 
poder da aristocracia, Atenas ampliava o conceito de Democracia a todos os habitantes da Pólis. 
d) No contexto político, a Grécia clássica viveu seu auge no período helenístico, com maior organização e 
expansão por parte de Alexandre da Macedônia. 
e) A criação da pólis ateniense no período arcaico propiciou aos cidadãos um espaço público para 
defenderem, por meio do argumento oral, seus interesses, reforçando a gestão de seus poderes, por mais 
que a Democracia fosse limitada aos eupátridas. 
 
 
92 - Império Romano, após a profunda crise do 
século III, tentou a sobrevivência através do 
estabelecimento de novas estruturas, que não 
impediram (e algumas até mesmo aceleraram) sua 
decadência, mas que permaneceriam vigentes por 
séculos. Foi o caso, por exemplo, do caráter 
sagrado do imperador, da aceitação de germanos 
no exército imperial, da petrificação da hierarquia 
social, do crescente fiscalismo sobre o campo, do 
desenvolvimento de uma nova espiritualidade. 
(Hilário Franco Junior. A Idade Média: nascimento do 
Ocidente, 1988.) 
 
O texto apresenta alguns elementos que se 
aprofundaram nos dois séculos seguintes e 
caracterizaram a transição entre 
a) a Alta Idade Média e a Baixa Idade Média, 
marcada, entre outros elementos, pela 
penetração de povos estrangeiros nos domínios 
do Império Romano e pelo paganismo como 
religião preponderante nessa transição. 
b) a Idade Média e a Idade Moderna, marcada, 
entre outros elementos, pela centralização do 
poder político nas mãos dos reis e o renascimento, 
com o culto ao greco-romano. 
c) a Antiguidade e a Idade Média, marcada, entre 
outros elementos, pelo crescimento do 
cristianismo, que se tornou a religião oficial de 
Roma através do Édito de Tessalônia, no ano de 
380 d.C. 
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d) Da Antiguidade a Idade Média, marcada pela 
formação dos burgos, as cidades medievais, com a 
presença das corporações de ofício. 
e) o Mundo Antigo e o Mundo Moderno, marcada, 
entre outros elementos, pelo desaparecimento 
dos grandes impérios e a consolidação dos Estados 
nacionais europeus. 
 
93 - O homem, para Aristóteles, é por “natureza 
um animal político”, isto é, nele é inata a 
tendência a viver em sociedade com os próprios 
semelhantes, não só porque tem a necessidade 
dos outros para a sua conservação, mas também 
porque não poderia ser virtuoso sem as leis e a 
educação. 
Adaptado de: MORAES NETO, J. J. Aristóteles. Londrina: 
Eduel, 2012. p. 34. 
Aristóteles foi um dos principais pensadores da 
Antiguidade, tratando de todos os grandes temas 
da Filosofia. Sobre as ideias de Aristóteles, assinale 
a alternativa INCORRETA: 
a) A virtude, para Aristóteles, é a equidistância 
entre dois vícios, um por excesso, outro por falta. 
b) O conhecimento científico fundamenta-se no 
conhecimento das causas e dos princípios das 
coisas. 
c) Para Aristóteles, o homem virtuoso será o bom 
cidadão, ou seja, aquele que vive sob as normas da 
justiça. 
d) Aristóteles defende que a sociedade corrompe 
o caráter naturalmente bom do homem. Assim, 
somente a vida contemplativa e isolada pode levar 
o indivíduo a atingir suas potencialidades de forma 
plena. 
e) A concepção de Justiça, defendida por 
Aristóteles, consiste em dar a cada um o que lhe é 
devido. 
 
 
 
 
94 - 
 
A carta topográfica acima, com um trecho de uma bacia hidrográfica, foi sujeita a uma análise multidisciplinar 
para o desenvolvimento da prática agrícola em um município. Uma das observações do estudo a partir das 
curvas de nível, conclui 
a) As maiores declividades na margem direita do rio favorecem maiores processos erosivos. 
b) A montante o rio apresenta menores declividades. 
c) A margem esquerda do rio é menos susceptível aos processos erosivos. 
d) A margem direita do rio, em seu curso inferior, é mais favorável ao cultivo de lavouras temporárias. 
e) A porção noroeste da carta indica as maiores altitudes. 
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95 - A divisão do trabalho produz a solidariedade, 
não apenas por fazer de cada indivíduo um 
trocador, como dizem os economistas, mas por 
criar entre os homens um sistema completo de 
direitos e deveres que os unem uns aos outros de 
modo durável. Da mesma forma que as similitudes 
sociais dão origem a um direito e a uma moral que 
os protegem, a divisão do trabalho dá origem às 
regras que garantem o concurso pacífico e regular 
das funções divididas 
DURKHEIM, Émile. Da Divisão do Trabalho Social. 3ª ed. São 
Paulo: Martins fontes, 2008. p.429. 
 
Sob a perspectiva de Émile Durkheim, a 
solidariedade ocorre nas etapas pré-industrial, de 
forma mecânica e pós-industrial, de forma 
orgânica, nas quais a sociedade 
a) tem como objetivo a contribuição dos 
indivíduos uns com os outros de forma racional e 
objetiva. 
b) é um organismo vivo, que age de forma natural, 
podendo ocorrer anomias. 
c) se estabelece com a ação social, de forma 
racional ou irracional. 
d) depende das ações humanas para sua criação, 
manutenção e transformação revolucionária. 
e) se aproxima da religião ao passo que sua forma 
natural reconhece a origem na mitologia. 
 
 
 
 
96 - 
 
 
A Cúpula da Rocha ou Domo da Rocha, situado em 
Jerusalém, foi construído no século VII e é um dos 
lugares mais sagrados da religião islâmica. O 
Islamismo surgiu: 
a) Através do profeta Maomé (séculos VI e VII), 
que após a visita do anjo Gabriel, iniciou a 
propagação do monoteísmo baseado em Ala, 
sofrendo inicial resistência da cidade sagrada de 
Meca. 
b) Através das tribos na Península Arábica, que 
peregrinavam para Medina, quando Maomé, 
através da visão do anjo Gabriel, passou a 
propagar o monoteísmo inspirado em Ala. 
c) Através de conceitos influentes entre o 
cristianismo, que através do monoteísmo inspirou 
o profeta Maomé, gerando a grande cisma do 
oriente rompendo com as religiões monoteístas, 
atingindo rapidamente as tribos arábicas. 
d) Através da abdicação de valores ligados aos 
pecados preponderantes nas religiões orientais, 
aos quais foram fundamentais para que o 
islamismo surgisse em antigas civilizações no 
continente africano. 
e) Através de religiões pagãs,propagadas ainda 
nas dependências do Império Romano, quando o 
profeta Maomé passou a peregrinar entre a 
população pobre, encontrando resistência do 
Estado romano. 
 
 
 
97 - Solo fortemente lixiviado por intemperismo 
químico que se desenvolve em climas tropicais a 
temperados úmidos, pobre em nutrientes e com 
alta concentração residual de hidróxidos de Fe e 
Al. 
A alta concentração residual acompanhada do 
ressecamento desses hidróxidos de Fe e Al pouco 
solúveis leva a formação de uma crosta muito 
resistente aos agentes erosivos. 
 SERVIÇO GEOLÓGICO DO BRASIL – CPRM – Glossário 
Geológico Ilustrado 
http://sigep.cprm.gov.br/glossario/index.html (adaptado) 
Acesso em: 03 ago. 2021 
 
O processo geológico indicado no texto é mais 
comum em um dos biomas brasileiros, exigindo o 
uso de insumos agrícolas para garantir maior 
fertilidade do solo. O bioma e a prática agrícola 
estão indicados, respectivamente, em: 
a) Caatinga / fertilização química. 
b) Amazônia / adubação orgânica. 
c) Mata Atlântica / calagem. 
d) Pampa / fertilização química. 
e) Cerrado / calagem. 
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98 - 
 
Figura 1: Esquema de circulação da célula de 
Hadley, segundo Nieuwolt (1977) 
Disponível em: 
<http://meteosinotica.blogspot.com/2015/05/zcit.html>. 
Acesso em: 30 ago. 2021 
 
 
Figura 2: Imagem de satélite – Zona de 
Convergência Intertropical – ZCIT 
Disponível em: 
<http://climanalise.cptec.inpe.br/~rclimanl/boletim/edicoes
/2007/abr/fig24.shtml>. (adaptada) 
Acesso em: 30 ago. 2021 
 
De acordo com as figuras 1 e 2 é possível verificar 
diferentes características na circulação 
atmosférica nas latitudes de 0° e 30°. A dinâmica 
geral da atmosférica (pressão atmosférica, ventos 
e pluviosidade) nas referidas latitudes, indicam, 
respectivamente. 
a) sistemas de baixa pressão e menor pluviosidade 
/ sistemas de alta pressão e maior pluviosidade. 
b) sistemas anticiclonais e maior pluviosidade / 
sistemas de ciclonais e menor pluviosidade. 
c) sistemas de baixa pressão e maior pluviosidade 
/ sistemas de alta pressão menor pluviosidade. 
d) sistemas de alta pressão e menor pluviosidade 
/ sistemas de baixa pressão e maior pluviosidade. 
e) sistemas ciclonais e menor pluviosidade / 
sistemas anticiclonais e maior pluviosidade. 
 
 
99 - Da parte dos bárbaros, tudo parece indicar 
que a forte estrutura hierárquica favoreceu a 
conversão das populações, em particular das 
tribos, uma vez que essa era a forma de estrutura 
social mais comum. Aqui e ali aparecem 
resistências de chefes, mas no conjunto a 
conversão dos chefes leva à conversão da 
população. 
(Jacques Le Goff. O Deus da Idade Média, 2017.) 
A Idade Média da Europa central, tem no 
feudalismo a sua característica marcante 
enquanto modo de produção, que se formou a 
partir 
a) dos costumes preponderantes dos povos 
bárbaros, guerreiros e cristãos, que levaram Roma 
ao seu declínio total, erradicando qualquer forma 
de culto pagão na Europa. 
b) dos costumes hierárquicos entre líderes 
germânicos e a forma de exploração de terras 
advindas dos costumes romanos. 
c) das tradições pagãs romanas e da forma de 
exploração de terras germânicas, através da 
escravização de povos dominados em guerras; 
d) da formação homogênea de organização 
política e social de Roma, que massificou seus 
costumes, sobrepondo aos costumes dos povos 
bárbaros. 
e) da constituição de valores greco-romanos e a 
aptidão guerreira dos povos germânicos, como as 
estruturas políticas democráticas do período 
clássico, e a hierarquia militar. 
 
100 - 
 
Mapa de calor das ocorrências de desmatamento 
identificadas no PRODES 2019, nas 229 cenas que 
compõem a Amazônia Legal Brasileira. 
Disponível em: 
<http://www.inpe.br/noticias/noticia.php?Cod_Noticia=546
5>. Acesso em 03 set. 2021 
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A região da Amazônia Legal indicada no mapa, 
enfrenta inúmeros desafios, com destaque para: 
ambientais, como o desmatamento e as 
queimadas; sociais, nos conflitos por terra e a 
invasão de terras indígenas; jurídicos e 
econômicos, na especulação fundiária com 
documentos falsos. Por fim, todos são desafios da 
geografia agrária brasileira. Os principais agentes 
dos desafios ambientais e jurídico-econômicos 
estão identificados, respectivamente, em: 
a) pecuária bovina / grileiros. 
b) extrativismo de madeira / posseiros. 
c) cultivo de soja / garimpeiros. 
d) garimpos de ouro / posseiros. 
e) extrativismo do látex / grileiros. 
 
 
 
 
 
 
101 – No final da Idade Média surgiu um 
provérbio: “O ar da cidade torna o homem livre”. 
(PAIS, Marco Antonio de O. 
O despertar da Europa. São Paulo: Atual, 1992, p. 38). 
 
Este provérbio indica que está acontecendo uma 
mudança no cenário europeu, marcado pelo 
declínio do feudalismo e o ressurgimento das 
cidades, refletindo a nova visão do homem 
daquele tempo diante do mundo. 
Considerando as transformações decorrentes da 
transição do feudalismo para o capitalismo e o 
provérbio acima, é correto afirmar: 
a) as Cruzadas (1096-1270) propiciaram um 
intercâmbio religioso entre o Oriente e o 
Ocidente, resultando numa maior tolerância 
religiosa nas cidades medievais, que passaram a 
seguir o modelo da cidade de Jerusalém. 
b) a vida no mundo rural era marcada por uma 
estrutura social estratificada, enquanto nos novos 
centros urbanos as práticas comerciais e 
artesanais criaram condições para a ascensão 
social do homem urbano, surgindo as corporações 
de ofício. 
c) nas cidades, denominadas de burgos, a 
independência em relação ao credo religioso e aos 
reinos aos quais estavam inseridas, era total, não 
havendo qualquer ligação com o mundo feudal. 
d) as cidades medievais eram livres e protegidas 
pelos próprios feudos, aos quais forneciam parte 
da produção artesanal, explicitadas em muros que 
as cercavam, como uma obrigação feudal. 
e) os avanços tecnológicos das cidades medievais 
se destoaram do modo arcaico praticado nos 
feudos, levando a Europa a eclosão da primeira 
revolução industrial no século XIV. 
 
 
 
 
 
 
102 - Na Sociologia de Max Weber (2016), a ação 
social é o dado central para a compreensão dos 
fenômenos de qualquer realidade social. 
Conforme a perspectiva weberiana, uma ação é 
social quando é orientada pelas ações de outras 
pessoas. Uma ação social está referendada em 
ações passadas, presentes ou esperadas como 
sendo futuras e essas “outras pessoas” podem ser 
indivíduos conhecidos ou desconhecidos daquele 
que pratica a ação. O praticante da ação age 
referendado em ações de outros e, assim, toda 
ação para ser social, não importa se moralmente 
boa ou reprovável, não importa se racional ou não, 
possui um sentido (uma direção) na mente do 
indivíduo, o qual tem como referência subjetiva 
(na mente dele ou dela que pratica a ação) as 
ações de outros. 
 
Sobre o conceito de ação social racional em Max 
Weber 
a) pode ser vista como ações tradicionais e em 
relação a fins. 
b) pode ser vista como ações tradicionais e 
afetivas. 
c) pode ser vista como afetivas e solidárias. 
d) pode ser vista como valores e em relação a fins. 
e) pode ser vista como valores e afetivas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
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103 - As figuras a seguir representam o ciclo hidrológico de uma bacia hidrográfica. A armazenagem, em cada 
etapa do ciclo, corresponde à área pontilhada conforme a porcentagem do total de água que processa. A 
espessura dos fluxos é proporcional à importância de cada etapa do fluxo da água. 
 
FLUXO PARA OS OCEANOS 
 
DREW, D. Processos interativos homem-meio ambiente. Rio de janeiro: Bertrand Brasil, 1998. (adaptado) 
 
1 - Armazenagem da superfície 
2 - Armazenagem do solo 
3 - Armazenagem subterrânea 
4 – Saída para o oceano 
 
O ciclo daágua apresentado nas duas situações apresenta dinâmicas diferentes. As mudanças ocorridas na 
situação 1 para situação 2 indicam possíveis causas e consequências, como 
a) o desmatamento em áreas rurais e impermeabilização do solo urbano / maior escoamento superficial da 
água e a possibilidade de inundações na bacia hidrográfica. 
b) o reflorestamento com mata nativa em áreas degradadas / maior volume de água que chega até os rios 
pelo escoamento superficial. 
c) a prática do terraceamento agrícola na ocupação de encostas / menor o fluxo do escoamento superficial 
até os rios da bacia hidrográfica. 
d) maior uso da água coletada da chuva por atividades industriais / menor escoamento superficial e da 
ocorrência de inundações. 
e) recuperação das áreas de mata ciliar e de encostas / redução dos processos erosivos e de assoreamento 
dos rios. 
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104 – “Eu já me persuadira de que não havia nada 
no mundo, de que não havia céu algum, terra 
alguma, espíritos alguns, nem corpos alguns; não 
me persuadi, então, de que eu tampouco existia? 
Com certeza, não; eu existia sem dúvida, se me 
persuadi de algo ou se apenas pensei algo”. 
(DESCARTES, René. Meditações Metafísicas. In: MARÇAL, J.; 
CABARRÃO, M.; FANTIN, M.E. (Orgs.) Antologia de Textos 
Filosóficos. Curitiba: SEED-PR, 2009, p. 160-1.) 
 
Sobre o método cartesiano, que levou à 
descoberta do cogito (“penso, logo sou”), assinale 
a alternativa correta: 
a) A dúvida deve integrar a busca pelo 
conhecimento inabalável. 
b) Descartes elimina a subjetividade na produção 
do conhecimento. 
c) O método cartesiano busca fundamentação na 
experiência sensível. 
d) A etapa da síntese consiste na divisão do objeto 
a ser conhecido em suas menores partes 
constituintes. 
e) A descoberta do cogito se origina da conclusão 
de que o homem é “res extensa” apenas. 
 
 
105 - Em meio às queimadas no Pantanal, Rio Paraguai enfrenta seca 
À pior crise hídrica que atinge a região centro-sul do Brasil em 91 anos, soma-se um ritmo acelerado de focos 
de incêndio em um dos mais ricos e importantes biomas do País 
27 de agosto de 2021 – Estadão – Sustentabilidade 
Sem conseguir enxergar mais do que poucos metros e assustada com a fumaça do incêndio que queimava as 
casas de ribeirinhos, Luciene Oliveira conduziu seu barco pelas margens do Rio Paraguai para tentar voltar 
ao Porto de Corumbá, no Pantanal sul-mato-grossense. Entre o fogo e a possibilidade de se chocar com 
outros barcos, a marinheira teve de lidar com o medo de encalhar em algum ponto. “Nunca vi tão baixo assim 
o nível da água”, diz. “Faz três anos que o Paraguai não sobe neste pedaço e foi exatamente onde pegou fogo 
agora.” 
(...) 
 
Em 2020, o número de focos de fogo no bioma bateram todos os recordes históricos. “Os incêndios no 
Pantanal estão diretamente ligados ao regime de cheia dos rios. Áreas que eram alagadas periodicamente 
antes, agora não são mais”, diz a bióloga e secretária executiva do Instituto do Homem Pantaneiro, Letícia 
Larcher. “Esses casos, agora, estão escalonando muito mais rápido.” 
Disponível em: https://sustentabilidade.estadao.com.br/noticias/geral,em-meio-as-queimadas-no-pantanal-rio-paraguai-enfrenta-
seca,70003822866. Acesso em: 01 set. 2021 
 
 
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De acordo com a sazonalidade das cheias no bioma do Pantanal e o Rio Paraguai indicadas no excerto da 
reportagem, pode-se concluir que o bioma e a bacia estão sob domínio do clima 
a) I. Equatorial úmido 
b) II. Tropical típico ou semiúmido. 
c) III. Tropical continental. 
d) IV. Tropical semiárido. 
e) V. Subtropical úmido. 
 
 
106 - Hoje em dia [...] as máquinas, dotadas da 
propriedade maravilhosa de encurtar e tornar 
mais frutífero o trabalho humano, provocam a 
fome e o esgotamento do trabalhador. [...] O 
domínio do homem sobre a natureza é cada vez 
maior; porém, [...] todos os nossos inventos e 
progressos parecem dotar de vida intelectual as 
forças materiais, enquanto que reduzem a vida 
humana ao nível de uma força material bruta. 
MARX, K. Discurso pronunciado na festa de aniversário do 
“People’s Paper”, MARX, K.; ENGELS, F. Obras Escolhidas, 
V.1. São Paulo: Editora Alfa - Ômega. p. 298 
Na concepção marxista, o materialismo histórico e 
dialético é o método de identificação das relações 
humanas ao longo da história, e na conjuntura 
capitalista ao qual o autor observava, que 
a) a propriedade privada era a causa das 
desigualdades sociais, em oposição as ideais 
liberais de John Locke. 
b) a estrutura da sociedade é baseada na cultura 
política dominante, que a exercia através da 
estrutura estamental. 
c) a superestrutura, enquanto aspectos 
econômicos, tinha poder de influência sobre a 
estrutura, enquanto cultura. 
d) A riqueza e o valor da mercadoria se mediam 
através do tempo de trabalho empregado na mão 
de obra. 
e) A estrutura econômica tinha prioridade, 
influenciando a superestrutura cultural. 
 
 
107 - Leia o texto a seguir: 
 
As rebeliões quase sempre se identificam com 
mobilizações de massas contra um governo, tendo 
um caráter violento, mas esse termo também 
pode ser aplicado com referência a sublevações 
que não chegam a conseguir a participação das 
massas e permanecem em um nível de minorias. 
SILVA, B. (coord). Dicionário de Ciências Sociais. Rio de 
Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, 1987, p. 1031. 
 
Sobre as revoltas na História do Brasil Colonial, 
podemos afirmar 
a) a Conjuração Baiana, também conhecida como 
Revolta dos Alfaiates, buscou a independência da 
Capitania da Bahia, de caráter popular, sem o ideal 
de abolição. 
b) a Inconfidência Baiana tinha como principal 
embasamento os ideais iluministas da 
Independência dos EUA de 1776, e ficou 
conhecida pela defesa da monarquia parlamentar, 
contra o Antigo Regime. 
c) A Revolta dos Beckman, sediada em 
Pernambuco, buscou solucionar os problemas 
relacionados a crise da lavoura açucareira, 
confrontando Olinda e Recife na questão dos 
impostos. 
d) A Inconfidência Mineira foi um movimento 
importante, principalmente em relação a 
propagação dos ideais iluministas na colônia, mas 
não deixava de mostrar o seu caráter elitista. 
e) A Guerra dos Mascates, colocou em prática os 
revoltosos com a Companhia do Comércio do 
maranhão, que lhes prometia ajuda na resolução 
da crise açucareira, sem cumprir. 
 
108 - No que dizia respeito ao Estado a ser 
construído, genericamente o modelo disponível 
era aquele que prevalecia no mundo ocidental. 
Tratava-se de organizar um aparato político-
administrativo com jurisdição sobre um território 
definido, que exercia as competências de ditar as 
normas que deveriam regrar todos os aspectos da 
vida na sociedade, cobrar compulsoriamente 
tributos para financiá-lo e às suas políticas, 
exercer o poder punitivo para aqueles que não 
respeitassem as normas por ele ditadas. 
(Miriam Dolhnikoff. História do Brasil império, 2019.) 
O primeiro momento independente do Brasil, de 
forma oficial, se deu em 1822, e através da 
Constituição de 1824, foi estabelecido o primeiro 
aparato político-administrativo. Sobre esse 
contexto 
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a) a Constituição de 1824, promulgada por D. 
Pedro I, estabeleceu a centralidade das ações 
políticas nas mãos do imperador e de uma elite 
próxima. 
b) a Confederação do Equador, de 1824, 
questionava os três poderes da Constituição, que 
eram exercidos pelo imperador, reerguendo o 
antigo regime nos trópicos, ao mesmo modelo dos 
exemplos europeus. 
c) a centralização do poder se dava pelo poder 
moderador, que definia o imperador acima dos 
outros três poderes, como forma de equilibrá-los 
e evitando a vontade popular. 
d) a centralização do poder do imperador se deu 
após os embates da Guerra da Cisplatina,ao qual, 
derrotado, o Estado brasileiro procurou encontrar 
medidas de controle e evitar crises. 
e) de acordo com a carta magna de 1824, de 
caráter liberal, foi estabelecido o direito ao 
sufrágio direto e universal para as escolhas 
políticas do país. 
 
 
 
109 - O fim último, causa final e desígnio dos 
homens, ao introduzir uma restrição sobre si 
mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, é 
o cuidado com sua própria conservação e com 
uma vida mais satisfeita; quer dizer, o desejo de 
sair da mísera condição de guerra que é a 
consequência necessária das paixões naturais dos 
homens, como o orgulho, a vingança e coisas 
semelhantes. É necessário um poder visível capaz 
de mantê-los em respeito, forçando-os, por medo 
do castigo, ao cumprimento de seus pactos e ao 
respeito às leis, que são contrárias a nossas 
paixões naturais. 
HOBBES, T. M. Leviatã. São Paulo: Nova Cultural, 1999 
(adaptado). 
 
Locke […] admite, a título de direito natural, o 
direito de propriedade fundado sobre o trabalho e 
limitado, por consequência, à extensão de terra 
que um homem pode cultivar, e o poder paterno, 
sendo a família instituição natural e não política. 
[…] O pacto social não cria nenhum direito novo. É 
um acordo entre indivíduos que se reúnem para 
empregar a força coletiva no sentido de executar 
as leis naturais, renunciando a executá-las por sua 
própria força. 
(Émile Bréhier. História da filosofia, 1979.) 
A partir dos textos acima e dos seus 
conhecimentos sobre o Contratualismo, assinale a 
alternativa correta. 
a) Segundo John Locke, o pacto social é instituído 
para retirar os homens do estado de guerra de 
todos contra todos. 
b) Segundo Thomas Hobbes, a passagem do 
estado de natureza ao estado de sociedade ocorre 
espontaneamente, ou seja, como decorrência do 
processo de propensão natural dos indivíduos ao 
consenso. 
c) Para Locke, o poder do Estado deve ser absoluto 
para a garantia dos direitos naturais da 
humanidade, como a vida, a liberdade e a 
propriedade. 
d) Hobbes compara o Estado a uma criação 
monstruosa do ser humano. 
e) Hobbes e Locke concordam com a concepção 
aristotélica de que a vida social e o Estado são 
naturais ao ser humano, já que o homem é um 
animal político. 
 
 
110 - 
 
GILMAR. Blog do cartunista Gilmar 
Disponível em: 
http://gilmaronline.blogspot.com/2018/08/charge-lixo.html 
Acesso em: 02 set. 2021 
 
Em 2010 o Brasil lançou a Política Nacional de 
Resíduos Sólidos (PNRS) para tratar da gestão do 
“lixo” no país. Segundo a lei os rejeitos deveriam 
seguir para os aterros sanitários, uma realidade 
que atinge aproximadamente 60% do que é 
coletado atualmente. Um benefício dos aterros 
sanitários e o impacto ambiental evidenciado na 
charge, estão indicados, respectivamente 
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a) incineração / o uso de resíduos em aterros. 
b) queima do metano / proliferação de insetos. 
c) tratamento do chorume / inundações urbanas. 
d) coleta seletiva / aterros clandestinos. 
e) reciclagem / os alagamentos urbanos. 
 
111 - Foram os próprios liberais que defenderam a 
nomeação do presidente da província pelo 
governo central, de modo que garantisse a 
articulação das partes em um todo dirigido pelo 
governo do Rio de Janeiro. O que a experiência em 
1831 ensinou à elite brasileira é que a autonomia 
regional tinha de conviver com um controle mais 
rígido do governo central para manter a ordem 
interna. 
(Miriam Dolhnikoff. “Elites regionais e a construção do 
Estado Nacional”. In: István Jancsón (org.). Brasil: formação 
do Estado e da Nação, 2003. Adaptado.) 
 
Sobre o período denominado como regencial, 
podemos afirmar 
a) Foi um período instável politicamente, 
exemplificado nos debates entre liberais e 
conservadores e a adoção de medidas de 
contenção de sublevações provinciais. 
b) Foi um período instável politicamente, que 
contou com a participação decisiva de D. Pedro II, 
que aos 14 anos de idade, teve de sancionar a 
criação da guarda nacional, para evitar conflitos 
provinciais. 
c) Foi um período de agitação política em diversas 
províncias, de caráter popular e republicano, 
contra a ordem vigente e centralização regencial. 
d) Foi um período estável politicamente e 
economicamente, com o crescimento do café 
como produto base da exportação, o que se seguiu 
nas próximas décadas. 
e) Foi um período estável, herdado pela confiança 
dos setores políticos a D. Pedro I, o que refletiu a 
coroação precipitada de D. Pedro II. 
 
112 - [Na América Latina], considerava-se que a 
economia internacional se baseava numa forma 
de “neocolonialismo”, porque as matérias-primas 
e os bens alimentares eram trocados por 
importações industriais de elevado valor, num 
processo que se julgava implicar a subordinação 
aos interesses do mundo desenvolvido. Os países 
latino-americanos precisavam, então, se 
industrializar para se libertar dessa dependência. 
Porém, só o Estado podia reunir os recursos para 
dirigir semelhante iniciativa, pelo que, a partir do 
fim dos anos 30 [do século XX], os principais países 
seguiram uma política de industrialização. 
(Edwin Williamson. História da América Latina, 2018.) 
 
Sobre a História do Brasil no século XX, no 
contexto de industrialização 
a) houve expressivo e consolidado crescimento 
com a eclosão da Primeira Guerra Mundial (1914-
1918), quando o país teve de diversificar sua 
economia, abalada pela diminuição da exportação 
agrícola. 
b) as indústrias de bens de consumo não duráveis 
obtiveram maior êxito na década de 1930, com a 
chegada do setor automobilístico, com incentivos 
fiscais e empréstimos junto ao FMI. 
c) o potencial industrial brasileiro se concretizou 
devido as duas grandes guerras, pois a chegada de 
imigrantes, que foram utilizados para trabalhar 
em fábricas de primeira necessidade, ocupavam 
os maiores cargos e todas as funções do processo 
produtivo. 
d) o Brasil passou a obter crescimento industrial 
através de incentivos públicos, com abertura de 
capitais, tendo por objetivo o projeto de 
modernização. 
e) O setor alimentício foi o primeiro e o que teve 
maior êxito industrial na Era Vargas, mascarando 
as potenciais crises geradas pela Segunda Guerra 
Mundial (1839-1945). 
 
113 - A origem operária do 8 de março 
 
Para muitos, o 8 de março é apenas um dia para 
dar flores e fazer homenagens às mulheres. Mas, 
diferentemente de outras datas comemorativas, 
esta não foi criada pelo comércio. Oficializado pela 
Organização das Nações Unidas em 1975, o 
chamado Dia Internacional da Mulher era 
celebrado muito tempo antes, desde o início do 
século XX. E se hoje a data é lembrada como um 
pedido de igualdade de gênero e com protestos ao 
redor do mundo, no passado nasceu 
principalmente de uma raiz trabalhista. Foram as 
mulheres das fábricas nos Estados Unidos e em 
alguns países da Europa que começaram uma 
campanha dentro do movimento socialista para 
reivindicar seus direitos – as condições de trabalho 
delas eram ainda piores do que as dos homens à 
época. 
Adaptado de bbc.com. 
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Com base na reportagem, a criação do Dia 
Internacional da Mulher tem origem nas 
manifestações sociais em defesa de: 
a) superação do trabalho masculino 
b) erradicação do feminismo 
c) luta pela diversidade jurídica étnica 
d) extensão da cidadania 
e) resolução de conflitos laborais 
 
 
 
 
114 - Em 1940, após a radical transformação da 
estrutura dos serviços de estatística no País – 
criação do Conselho Nacional de Estatística - CNE 
e do Conselho Nacional de Geografia - CNG, que, 
juntos, passaram a integrar o IBGE por força do 
Decreto-Lei n. 218, de 26.01.1938 – o Instituto 
realizou, em 1o de setembro, o V Recenseamento 
Geral do Brasil, que correspondeu ao quinto censo 
populacional. Desde então, ocorreram alterações 
e aprimoramentos em variados aspectostécnicos, 
tecnológicos e operacionais da pesquisa, que lhe 
conferiram um salto de qualidade. Dentre eles, se 
destacam a instituição de parcerias, visando 
ampliar a integração entre o IBGE e as 
comunidades locais, bem como a utilização, de 
forma intensiva, de tecnologias digitais que 
permitem levar a cada segmento de usuários as 
mídias mais apropriadas. 
Disponível em: 
https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/populacao/228
27-censo-2020-censo4.html?=&t=o-que-e. Acesso em: 
30/08/2021 
 
Com periodicidade decenal, o Censo 2020 foi 
postergado para 2021 por uma questão de 
segurança sanitária diante da pandemia da COVID-
19. Entre os resultados esperados para o próximo 
Censo Demográfico do IBGE, pode-se destacar 
a) a superioridade numérica da população 
masculina. 
b) a elevação da taxa de fecundidade. 
c) maior crescimento populacional das metrópoles 
em relação às cidades médias. 
d) crescimento da migração inter-regional, 
sobretudo Nordeste – Sudeste. 
e) as menores taxas de crescimento vegetativo já 
registradas. 
 
 
115 - “O idealismo consiste na afirmação de que 
não existe outro ser senão o pensante; as demais 
coisas seriam apenas representações nos seres 
pensantes, às quais não corresponderia nenhum 
objeto. Eu afirmo, ao contrário: são-nos dadas 
coisas como objetos de nossos sentidos, 
existentes fora de nós, só que nada sabemos do 
que eles possam ser em si mesmos, conhecemos 
apenas as representações que produzem em nós 
ao afetarem nossos sentidos”. 
Kant. Immanuel. Prolegómenos a toda a metafísica futura. 
Lisboa: Edições 70, 1987. p.68. 
 
Estabelecer as condições de possibilidade do 
conhecimento foi um dos principais desafios ao 
qual Kant se propôs a partir de sua filosofia 
transcendental. De acordo com a teoria do 
conhecimento de Kant, é correto afirmar que 
a) A razão pura é capaz de conhecer as coisas em 
si mesmas, ou seja, os números. 
b) Os juízos a priori dependem fundamentalmente 
da experiência para serem elaborados. 
c) A teoria crítica de Kant é uma tentativa de 
resolver a disputa entre Racionalistas e Empiristas. 
d) Os juízos sintéticos, tais como “o triângulo tem 
três lados”, expressam a identidade entre sujeito 
e predicado. 
e) Somente a fé pode levar o homem à verdade, 
uma vez que a razão é impotente de acordo com o 
pensamento de Kant. 
 
 
 
 
 
116 - Campinas, Florianópolis e Vitória são as novas 
metrópoles brasileiras 
25/06/2020 – Agência de Notícias – IBGE 
 
Entre 2008 e 2018, o Brasil formou três novas 
metrópoles e 32 cidades foram elevadas a capitais 
regionais em 12 estados. Apesar disso, é baixa a 
mobilidade na rede urbana brasileira, pois, nesse 
período de dez anos, 86% das cidades não 
sofreram alteração. É o que revela a pesquisa 
Regiões de Influência das Cidades - Regic, 
divulgada hoje (25) pelo IBGE. A pesquisa é 
realizada a cada dez anos e visa a identificar e 
analisar a rede urbana brasileira, estabelecendo a 
hierarquia dos centros urbanos e as regiões de 
influência das cidades. 
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Campinas, Florianópolis e Vitória subiram de nível 
e passaram a integrar o grupo de 15 metrópoles, 
que tem São Paulo no topo da hierarquia como 
grande metrópole nacional e Rio de Janeiro e 
Brasília como metrópoles nacionais. As outras 
metrópoles são Belém, Belo Horizonte, Curitiba, 
Fortaleza, Goiânia, Porto Alegre, Recife, Salvador 
e Manaus. 
Disponível em: 
<https://agenciadenoticias.ibge.gov.br/agencia-
noticias/2012-agencia-de-noticias/noticias/28043-campinas-
florianopolis-e-vitoria-sao-as-novas-metropoles-brasileiras> 
Acesso em: 28 ago. 2021 
 
Campinas, Florianópolis e Vitória ascenderam na 
hierarquia urbana brasileira à categoria de 
metrópoles, por 
a) passarem a compor as 15 cidades mais 
populosas do país. 
b) estarem conurbadas às cidades vizinhas em 
malhas urbanas densamente povoadas. 
c) constituírem cidades polo nas mesorregiões 
onde estão situadas. 
d) aumentarem sua participação no produto 
interno bruto do país. 
e) ampliarem a polarização na rede urbana 
aumentando sua centralidade. 
 
 
 
 
117 - 
 
A charge da revista “O Malho”, de 29 de outubro 
de 1904, parecia prever a revolta que se instalaria 
na cidade do Rio de Janeiro poucos dias depois: 
nem com um exército, o “Napoleão da Seringa e 
Lanceta”, como muitos se referiam a Oswaldo 
Cruz na época, conseguiria conter a fúria da 
população contra a vacinação compulsória. 
Em relação à Revolta da Vacina, é correto afirmar 
que 
a) a população se voltou contra as propostas de 
reurbanização da cidade do Rio de Janeiro, 
questionando a estrutura elitista da vacinação, 
que em vias de fato tinha por objetivo o 
extermínio dos mais pobres. 
b) o movimento elitista se voltou exclusivamente 
contra Oswaldo Cruz, por questões políticas 
referentes a conjuntura da época. 
c) a grande reivindicação era a implementação de 
uma política habitacional e de um sistema de 
saúde público para as novas áreas de expansão 
urbana. 
d) a vacinação obrigatória contava com políticas 
públicas eficazes e propagandas esclarecedoras 
sobre a importância do ato. 
e) a revolta popular teve o apoio de um grupo de 
militares que tentou usar a massa insatisfeita para 
derrubar, sem sucesso, o presidente Rodrigues 
Alves. 
 
118 - O Censo Agro 2017 contou 5.073.324 estabelecimentos agropecuários no Brasil, com redução de 2,0% 
em relação a 2006. Mas a área dos estabelecimentos cresceu 5,8% no período e chegou a 351.289.816 
hectares. 
 
 
Disponível em: https://agenciadenoticias.ibge.gov.br/agencia-sala-de-imprensa/2013-agencia-de-noticias/releases/25789-censo-
agro-2017-populacao-ocupada-nos-estabelecimentos-agropecuarios-cai-8-8. Acesso em: 25/08/2021. 
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As informações acima sobre o espaço agrário brasileiro permitem concluir que: 
a) houve redução na concentração de terras no Brasil com o avanço do agronegócio. 
b) a estrutura fundiária no país ficou inalterada com a redução do pessoal ocupado. 
c) houve maior concentração de terras e a redução de estabelecimentos mais voltados ao abastecimento do 
mercado interno. 
d) as mudanças ampliaram a participação de estabelecimentos não familiares, propriedades com destaque 
na produção de gêneros como a mandioca e feijão. 
e) houve maior concentração de terras, devido ao maior incentivo aos produtores agropecuários voltados ao 
mercado interno como leite e hortaliças. 
 
119 - O bêbado e o equilibrista 
(João Bosco e Aldir Blanc) 
Caía a tarde feito um viaduto 
E um bêbado trajando luto me lembrou Carlitos 
A lua, tal qual a dona de um bordel 
Pedia a cada estrela fria um brilho de aluguel 
E nuvens lá no mata-borrão do céu 
Chupavam manchas torturadas 
Que sufoco 
Louco 
O bêbado com chapéu-coco 
Fazia irreverências mil 
Pra noite do Brasil 
Meu Brasil 
Que sonha com a volta do irmão do Henfil 
Com tanta gente que partiu 
Num rabo de foguete 
Chora 
A nossa Pátria mãe gentil 
Choram Marias e Clarisses 
No solo do Brasil 
Mas sei que uma dor assim pungente 
Não há de ser inutilmente esperança 
Dança na corda bamba de sombrinha 
E em cada passo dessa linha 
Pode se machucar 
Azar 
A esperança equilibrista 
Sabe que o show de todo artista 
Tem que continuar 
 
A canção de autoria de Aldir Blanc e João Bosco, 
que ficou famosa na voz de Elis Regina, 
contextualiza um momento importante durante a 
ditadura militar no Brasil, referente a 
a) Lei da Anistia de 1979, que mesmo com duras 
críticas aos encaminhamentos do governo, 
permitiu o retorno de exilados. 
b) Lei Falcão, que estabeleceu limites para a 
propaganda política, como forma de não gerar 
estresse no status do governo militar; 
c) Diretas Já, de 1983, que buscava a aprovação da 
emenda Dante de Oliveira, ao qual, se aprovada, a 
ditadura terminaria pelo voto direto. 
d) Milagre Brasileiro, ao qual o PIB voltava a 
crescere a qualidade de vida do trabalhador 
passava a ser uma realidade após anos de 
ditadura. 
e) Fim do Ato Institucional número 2, ao qual os 
partidos políticos tiveram maior autonomia para 
conduzir o processo direto de redemocratização. 
 
 
 
120 - “O verdadeiro fundador da sociedade civil foi 
o primeiro que, tendo cercado um terreno, 
lembrou-se de dizer "isto é meu" e encontrou 
pessoas suficientemente simples para acreditá-lo. 
Quantos crimes, guerras assassínios misérias e 
horrores não pouparia ao gênero humano aquele 
que, arrancando as estacas, tivesse gritado aos 
semelhantes: "Defendei-vos de ouvir esse 
impostor"”. 
Rousseau, J.J. Discurso sobre a origem e os fundamentos da 
desigualdade entre os homens. São Paulo. Abril Cultural, 
1978. P.259. 
 
De acordo com o pensamento político de 
Rousseau, assinale a alternativa correta. 
a) De acordo com o contratualismo de Rousseau, 
o pacto social significa o retorno ao momento 
originário em que o homem apresentava suas 
capacidades instintivas, pulsionais e naturais. 
b) No estado de natureza, todos os homens 
podiam ser considerados maus, no aspecto moral. 
c) O estado de natureza é, segundo Rousseau, um 
estado de guerra generalizado. 
d) A propriedade privada é, para Rousseau, a 
origem da desigualdade social. 
e) Rousseau defende uma democracia 
representativa, descartando a participação direta 
dos cidadãos na política. 
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121 - “Mas se verdadeiramente a existência 
precede a essência, o homem é responsável por 
aquilo que é. Assim, o primeiro esforço do 
existencialismo é o de pôr todo o homem no 
domínio do que ele é e de lhe atribuir a total 
responsabilidade da sua existência. E quando 
dizemos que o homem é responsável por si 
próprio, não queremos dizer que o homem é 
responsável pela sua restrita individualidade, mas 
que é responsável por todos os homens. [...] Com 
efeito, não há dos nossos atos um sequer que, ao 
criar o homem que desejamos ser, não crie ao 
mesmo tempo uma imagem do homem como 
julgamos que deve ser.” 
SARTRE, J-P. O existencialismo é um humanismo. In: 
ARANHA, M. L. de A. Filosofar com textos: temas e história 
da filosofia. São Paulo: Ed. Moderna, 2012, p. 478. 
 
Considerando o excerto acima e seus 
conhecimentos sobre o existencialismo de Sartre, 
assinale a alternativa INCORRETA. 
a) Conforme Sartre, liberdade é condição 
ontológica do ser humano. 
b) Para Sartre, o homem “não escolhe a liberdade, 
é lançado nela.” 
c) O existencialismo sartreano é uma filosofia 
cristã, que procura a razão de ser no mundo a 
partir da moral religiosa. 
d) Sartre afirma que primeiro nós existimos e, 
somente depois, definimos a nossa identidade. 
e) Para Jean-Paul Sartre, o homem está 
condenado a ser livre. Condenado porque não se 
criou a si mesmo, e, todavia, livre, pois, uma vez 
lançado no mundo, ele é responsável por tudo o 
que faz. 
 
122 - Lei nº 601 de 18 de Setembro de 1850 
“Dispõe sobre as terras devolutas do Império. 
Dispõe sobre as terras devolutas no Império, e 
acerca das que são possuídas por título de 
sesmaria sem preenchimento das condições 
legais, bem como por simples título de posse 
mansa e pacífica; e determina que, medidas e 
demarcadas as primeiras, sejam elas cedidas a 
título oneroso, assim para empresas particulares, 
como para o estabelecimento de colônias de 
nacionais e de estrangeiros, autorizado o Governo 
a promover a colonização estrangeira na forma 
que se declara. 
D. Pedro II, por Graça de Deus e Unanime 
Aclamação dos Povos, Imperador Constitucional e 
Defensor Perpetuo do Brasil: Fazemos saber a 
todos os Nossos Súditos, que a Assembleia Geral 
Decretou, e Nós queremos a Lei seguinte: 
Art. 1º Ficam proibidas as aquisições de terras 
devolutas por outro título que não seja o de 
compra.” 
O trecho retirado da primeira lei de terras da 
História do Brasil independente 
a) dificultou a posse dos latifundiários, 
denominados coronéis, devido a burocracia 
estatal. 
b) possibilitou o maior acesso a terras, tendo em 
vista a grande quantidade de terras devolutas no 
território nacional. 
c) dificultou o acesso a terra de populações mais 
pobres, como ex-escravos e imigrantes recém-
chegados. 
d) erradicou conflitos no campo, de natureza 
social, ao estabelecer uma legislação própria. 
e) Intensificou o fluxo de imigrantes pobres 
advindos do sul da Itália e Alemanha, com a 
promoção de terras cultiváveis. 
 
123 - O que é a 4ª revolução industrial - e como 
ela deve afetar nossas vidas 
22 outubro 2016 – BBC 
No final do século 17 foi a máquina a 
vapor. Desta vez, serão os robôs integrados em 
sistemas ciberfísicos os responsáveis por uma 
transformação radical. E os economistas têm um 
nome para isso: a quarta revolução industrial, 
marcada pela convergência de tecnologias 
digitais, físicas e biológicas. 
(...) 
Também chamada de 4.0, a revolução 
acontece após três processos históricos 
transformadores. A primeira marcou o ritmo da 
produção manual à mecanizada, entre 1760 e 
1830. A segunda, por volta de 1850, trouxe a 
eletricidade e permitiu a manufatura em massa. E 
a terceira aconteceu em meados do século 20, 
com a chegada da eletrônica, da tecnologia da 
informação e das telecomunicações. 
Agora, a quarta mudança traz consigo uma 
tendência à automatização total das fábricas - seu 
nome vem, na verdade, de um projeto de 
estratégia de alta tecnologia do governo da 
Alemanha, trabalhado desde 2013 para levar sua 
produção a uma total independência da obra 
humana. 
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A automatização acontece através de 
sistemas ciberfísicos, que foram possíveis graças à 
internet das coisas e à computação na nuvem. 
Disponível em: <https://www.bbc.com/portuguese/geral-
37658309>. Acesso em: 02 set. 2021 
 
A 4ª revolução industrial apresentada no texto 
impactará questões sociais e a demanda de novas 
tecnologias, como, respectivamente 
a) desemprego conjuntural / maior extensão das 
redes de fibra óptica. 
b) desemprego friccional / expansão da tecnologia 
5G. 
c) subemprego / ampliação dos sinais digitais de 
televisão. 
d) desemprego estrutural / avanço da tecnologia 
5G. 
e) hipertrofia do setor terciário / maior 
comunicação transoceânica por cabos de fibra 
óptica. 
 
124 - Desde o ano de 2015, as contas de energia 
passaram a trazer uma novidade: o Sistema de 
Bandeiras Tarifárias, que apresenta as seguintes 
modalidades: verde, amarela e vermelha – as 
mesmas cores dos semáforos – e indicam se 
haverá ou não acréscimo no valor da energia a ser 
repassada ao consumidor final, em função das 
condições de geração de eletricidade. 
Bandeira verde: condições favoráveis de 
geração de energia. A tarifa não sofre nenhum 
acréscimo; 
Bandeira amarela: condições de geração 
menos favoráveis. A tarifa sofre acréscimo de 
R$ 0,01874 para cada quilowatt-hora (kWh) 
consumidos; 
Bandeira vermelha - Patamar 1: condições 
mais custosas de geração. A tarifa sofre 
acréscimo de R$ 0,03971 para cada quilowatt-
hora kWh consumido. 
Bandeira vermelha - Patamar 2: condições 
ainda mais custosas de geração. A tarifa sofre 
acréscimo de R$ 0,09492 para cada quilowatt-
hora kWh consumido. 
Disponível em: https://www.aneel.gov.br/bandeiras-
tarifarias. Acesso em: 03/09/2021 
 
A adoção da bandeira tarifária vermelha nas 
contas de energia elétrica no Brasil resulta do(a): 
a) maior consumo de energia termelétrica, mais 
cara e poluente. 
b) arrecadação para construção de novas 
hidrelétricas para manter o abastecimento. 
c) campanha de conscientização ao uso racional da 
energia. 
d) ativação das usinas nucleares de Angra durante 
as crises hídricas, fonte de maior custo. 
e) importação de energia hidrelétrica da Argentina 
e Paraguai para garantir o abastecimento durante 
as estiagens. 
 
125 - Nós, representantes do povo brasileiro, 
reunidos emAssembleia Nacional Constituinte 
para instituir um Estado Democrático, destinado a 
assegurar o exercício dos direitos sociais e 
individuais, a liberdade, a segurança, o bem-estar, 
o desenvolvimento, a igualdade e a justiça como 
valores supremos de uma sociedade fraterna, 
pluralista e sem preconceitos, fundada na 
harmonia social e comprometida, na ordem 
interna e internacional, com a solução pacífica das 
controvérsias, promulgamos, sob a proteção de 
Deus, a seguinte CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA 
FEDERATIVA DO BRASIL. 
 
 Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem 
distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos 
brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a 
inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à 
igualdade, à segurança e à propriedade, nos 
termos seguintes: 
XLII - a prática do racismo constitui crime 
inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de 
reclusão, nos termos da lei; 
A Constituição de 1988, apelidada de Cidadã, 
definiu o racismo como crime inafiançável, tendo 
por objetivo 
a) reparação histórica dos mais de trezentos anos 
de escravização com preceitos étnicos no Brasil, 
aos quais deixaram sequelas profundas na 
contemporaneidade. 
b) resolução de conflitos étnicos no contexto da 
modernidade, adequando as diferenças ao mundo 
do trabalho. 
c) extensão da cidadania aos descendentes de 
europeus por sofrerem com o racismo reverso. 
d) normatização em lei de punições a atos racistas 
ocorridos em repartições públicas do governo 
federal. 
e) direito ao voto aos negros, que até então não 
tinham direito a extensão da cidadania a 
participação política. 
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126 - Retrato do Velho (Haroldo Lobo, 1950) 
Bota o retrato do velho outra vez 
Bota no mesmo lugar 
Bota o retrato do velho outra vez 
Bota no mesmo lugar 
O sorriso do velhinho faz a gente trabalhar 
O sorriso do velhinho faz a gente trabalhar 
Eu já botei o meu 
E tu, não vais botar? 
Já enfeitei o meu 
E tu, vais enfeitar? 
O sorriso do velhinho faz a gente se animar 
O sorriso do velhinho faz a gente se animar 
 
A marchinha “Retrato do Velho, composta por 
Haroldo Lobo em 1850, expressa um importante 
momento político brasileiro durante a República 
Democrática (1946-1964), se referindo a 
a) campanha presidencial de Eurico Gaspar Dutra, 
que se apoiou ao carisma de seu antecessor, 
Getúlio Vargas, para vencer as eleições. 
b) campanha “O petróleo é nosso”, de caráter 
político para a nacionalização das jazidas 
petrolíferas, com amplo apoio popular. 
c) apelo midiático e populista de Juscelino 
Kubitschek, após êxito como governador de Minas 
Gerais e prefeito de Belo Horizonte. 
d) campanha eleitoral de Getúlio Vargas, que se 
candidatou a presidência após ter sido deposto 
em 1945. 
e) campanha presidencial de Getúlio Vargas em 
1930, que se caracterizou contra as oligarquias, 
estabelecendo um novo projeto republicano. 
 
127 - “A miscigenação que largamente se praticou 
aqui corrigiu a distância social que de outro modo 
se teria conservado enorme entre a casa-grande e 
a senzala. O que a monocultura latifundiária e 
escravocrata realizou no sentido de 
aristocratização, extremando a sociedade 
brasileira em Senhores e escravos, com uma rala e 
insignificante lambujem de gente livre 
sanduichada entre esses dois extremos 
antagônicos, foi em grande parte contrariado 
pelos efeitos sociais da miscigenação. A índia e a 
negra-mina a princípio, depois a mulata, a 
cabrocha, a quadrarona, a oitavona, tornando-se 
caseiras, concubinas e até esposas legítimas dos 
senhores brancos, agiram poderosamente no 
sentido de democratização social do Brasil. Entre 
os filhos mestiços, legítimos e mesmo ilegítimos, 
havidos delas pelos Senhores brancos, subdividiu-
se parte considerável das grandes propriedades, 
quebrando-se assim a força das sesmarias feudais 
e dos latifúndios do tamanho de reinos”. 
FREYRE, Gilberto. Casa-Grande & Senzala: formação da 
família brasileira sob o regime patriarcal. 52ª ed. São Paulo: 
Global, 2013. marias feudais e dos latifúndios do tamanho 
de reinos”. 
 
Sobre a concepção dos estudos de Gilberto Freyre, 
na formação da sociedade brasileira, podemos 
afirmar 
a) a escravização de africanos foi algo natural aos 
moldes do mundo moderno, não havendo 
qualquer forma de controle do processo social. 
b) as relações entre brancos, índios e negros no 
Brasil tenderiam a ser harmônicos, não fosse pela 
instituição da empresa açucareira. 
c) as relações sexuais entre as diversas culturas no 
país, provocaram conflitos étnicos que se 
estenderam após a abolição da escravidão. 
d) o mito da democracia racial corrobora com 
concepções sociológicas dos anos de 1950, através 
dos estudos de Florestan Fernandes e Sérgio 
Buarque de Holanda. 
e) a cidadania foi estendida a todos os sujeitos 
históricos da colônia, como forma de aumentar a 
cadeia produtiva do reino de Portugal. 
 
 
128 - Segundo Michel Foucault, “as disciplinas se 
tornaram no decorrer dos séculos XVII e XVIII as 
fórmulas gerais da dominação”. Tais fórmulas 
diferem da escravidão, “pois não se fundamentam 
numa relação de apropriação dos corpos”. Elas 
consistem num “trabalho sobre o corpo, uma 
manipulação calculada de seus elementos, de seus 
gestos, de seus comportamentos”. 
(FOUCAULT, Michel. Os corpos dóceis. In: FOUCAULT, M. 
Vigiar e Punir. Petrópolis: Vozes, 1999, p. 164.) 
 
De acordo com o texto e com a filosofia de Michel 
Foucault, marque a alternativa correta. 
a) A função do poder disciplinar do Estado é 
conferir autonomia ao indivíduo, para que cada 
um desenvolva plenamente suas capacidades. 
b) Foucault identifica no Estado o ponto de partida 
necessário e absoluto de todo tipo de poder social, 
em conformidade com os filósofos contratualistas. 
c) Segundo Foucault, as relações de dominação e 
poder perpassam as interações humanas, mas não 
atingem as relações afetivas. 
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d) Para o filósofo, instituições como escolas, 
quartéis, hospitais e prisões são lugares onde os 
indivíduos aprendem a conviver uns com os 
outros. 
e) Para Foucault, a dominação se exerce em níveis 
variados e em pontos diferentes da rede social 
como micro poderes integrados, ou não, ao Estado 
e por meio das práticas culturais. 
 
129 - 
 
 
A partir da esquerda: líder italiano Benito 
Mussolini, o chanceler alemão Adolf Hitler, um 
intérprete alemão e o primeiro-ministro britânico 
Neville Chamberlain. 
No dia 28 de Setembro de 1938, líderes de 
potências mundial se reuniram na Conferência de 
Munique para discutir questões políticas e 
territoriais, aos quais estabelecia 
a) política de contenção da URSS, que havia 
avançado na Polônia, representando uma ameaça 
as potências centrais. 
b) política de apaziguamento, com a aceitação 
britânica com a anexação dos sudetos da 
Checoslováquia pela Alemanha. 
c) acordo de paz entre as nações em seus avanços 
pela frente ocidental, incluindo Bélgica, França e 
Países Baixos 
d) política da salvação, com a retirada de cerca de 
três milhões de alemães no leste europeu. 
e) partilha do continente africano entre as 
potências imperialistas, para a exploração de 
recursos naturais. 
 
130 - “A máquina ideológica que sustenta as ações 
preponderantes da atualidade é feita de peças que 
se alimentam mutuamente e põem em movimento 
os elementos essenciais à continuidade do 
sistema. Damos aqui alguns exemplos. Fala-se, por 
exemplo, em aldeia global para fazer crer que a 
difusão instantânea de notícias realmente informa 
as pessoas. A partir desse mito e do encurtamento 
das distâncias – para aqueles que realmente 
podem viajar – também se difunde a noção de 
tempo e espaço contraídos. É como se o mundo se 
houvesse tornado, para todos, ao alcance da 
mão.” 
SANTOS, MILTON. Por uma outra globalização. Rio de 
Janeiro: Record, 2000. 
 
A globalizaçãocomo uma fábula é umas das 
abordagens de Milton Santos sobre o fenômeno 
em sua obra. Muitos fatos atuais do mundo 
globalizado corroboram com a crítica ao termo 
aldeia global, como: 
a) A difusão dos fatos ocorridos em várias regiões 
do planeta quase instantaneamente. 
b) Os fluxos de mercadorias em escala sem 
precedentes entre oriente e ocidente. 
c) A construção de muros fronteiriços para 
contenção dos fluxos de refugiados deslocados 
por perseguições ou de zonas de guerra. 
d) Ao fluxo seletivo de capital entre as diferentes 
regiões do planeta. 
e) Ao protecionismo econômico do governo 
Trump nos Estados Unidos. 
 
131 - Países da Ásia-Pacífico assinam um dos 
maiores acordos de livre-comércio da história 
15.nov.2020 – Folha de São Paulo 
 
Líderes de 15 países da Ásia-Pacífico selaram no 
domingo (15) um dos maiores acordos comerciais 
da história, que pretende reduzir as barreiras em 
uma área que cobre um terço da população e da 
produção econômica mundiais. 
A Parceria Econômica Regional Abrangente (RCEP, 
na sigla em inglês) representa um grande passo 
para a integração econômica na região e nasce 
após quase uma década de negociações. 
(...) 
O RCEP inclui a maioria dos acordos existentes 
assinados pelos dez membros da Associação das 
Nações do Sudeste Asiático (Asean) — Brunei, 
Camboja, Indonésia, Laos, Malásia, Mianmar, 
Filipinas, Singapura, Tailândia e Vietnã — e os 
mescla em um único pacto multilateral 
com Austrália, China, Japão, Nova Zelândia e 
Coreia do Sul. 
Disponível em: 
https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2020/11/paises-
da-asia-pacifico-assinam-um-dos-maiores-acordos-de-livre-
comercio-da-historia.shtml. Acesso em 01 set. 2021 
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Após o governo de Donald Trump ter abandonado 
a Parceria Transpacífico (TPP), a China surpreende 
com a criação um bloco de grandes proporções na 
Bacia do Pacífico. 
Algumas questões de ordem geopolítica histórica 
chamaram a atenção após a composição do novo 
bloco, como: 
a) O Vietnã compor o bloco com a China, países 
com divergências ideológicas e políticas. 
b) Austrália e Nova Zelândia aceitarem compor um 
bloco econômico pela primeira vez. 
c) Japão e Coreia do Sul, tradicionais aliados dos 
Estados Unidos na região, formarem o bloco com 
a China, país com o qual tiveram animosidades no 
passado. 
d) O primeiro bloco econômico de grande 
expressão econômica sem um país-membro do 
G7. 
e) Atrair Tigres Asiáticos de diferentes gerações 
como Laos, Camboja e Vietnã. 
 
 
 
132 - 
 
(Mucama e o menino. Pernambuco, 1860) 
 
As relações entre senhores e escravizados, ao 
longo da História do Brasil, demonstrou o caráter 
econômico e os interesses de uma classe sobre a 
outra, aos quais 
a) a escravização de africanos se tornou a principal 
fonte de renda no período republicano, para os 
antigos senhores e agora coronéis. 
b) a escravidão no Brasil tem suas bases na 
escravidão do mundo antigo, aos quais uma 
pessoa se tornava escravizada por conflitos ou por 
dívidas. 
c) a escravização de africanos se tornou das mais 
rentáveis e duradouras atividades econômicas nos 
períodos colonial e imperial. 
d) a escravização de africanos era voluntária, visto 
que os próprios africanos já tinham em seu 
continente essa cultura. 
e) a escravização de africanos no Brasil substituiu 
e superou a escravização indígena no contexto 
colonial. 
 
 
 
133 - “Tales foi o iniciador da reflexão sobre a 
physis, pois foi o primeiro filósofo a afirmar a 
existência de um princípio originário e único, 
causa de todas as coisas que existem, sustentando 
que esse princípio de tudo é a água. Tudo se 
origina a partir dela. Essa proposta é 
importantíssima [...] podendo com boa dose de 
razão ser qualificada como a primeira proposta 
filosófica daquilo que se costuma chamar de 
começo da formação do universo.” 
REALE, Giovanni. História da filosofia. São Paulo: Loyola, 
1990. 
Sobre os filósofos pré-socráticos e o surgimento 
da filosofia, todas as afirmações abaixo estão 
corretas, EXCETO: 
a) Os filósofos eleatas, entre os quais Parmênides 
e Zenão, defenderam a ideia de que o movimento 
seria ilusório. 
b) Os primeiros filósofos, como Tales de Mileto, 
apresentaram uma justificação religiosa para os 
fenômenos naturais. 
c) Os filósofos pré-socráticos preocuparam-se 
primordialmente com a questão cosmológica e 
buscaram na natureza (physis) os princípios 
geradores da realidade. 
d) Heráclito afirmava que o real resulta do embate 
e da conjunção de aspectos contrários, a guerra 
entre os opostos. 
e) Demócrito defendia que o universo era 
composto por partículas indivisíveis que se 
movimentam no vácuo, os átomos. 
 
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134 - Jogos Olímpicos de Verão de 
2020 conhecidos oficialmente como os Jogos da 
XXXII Olimpíada, ou como Tóquio 2020, foi 
realizado em 2021 devido à pandemia de COVID-
19. O horário dos jogos foi um desfio para os 
brasileiros, pois Tóquio adota o fuso horário 135º 
E (GMT+9) e a Hora de Brasília adota o fuso 45º W 
(GMT-3). 
 
O jogo de futebol masculino Brasil x Alemanha 
ocorreu às 20h30 do dia 22 de julho no Japão. 
Que horas a partida foi transmitida ao vivo para 
Alemanha (15°E)¹ e para o Estado do Acre (75°W), 
respectivamente? 
 
1. No momento da partida a Alemanha adotava o 
horário de verão. 
a) 13h30 e 6h30 do mesmo dia. 
b) 12h30 e 8h30 do mesmo dia. 
c) 12h30 e 7h30 do dia anterior. 
d) 14h30 e 5h30 do mesmo dia. 
e) 13h30 e 7h30 do mesmo dia. 
 
 
135 - Livro de Registro dos Saberes - Criado para 
receber os registros de bens imateriais que 
reúnem conhecimentos e modos de fazer 
enraizados no cotidiano das comunidades. Os 
Saberes são conhecimentos tradicionais 
associados a atividades desenvolvidas por atores 
sociais reconhecidos como grandes conhecedores 
de técnicas, ofícios e matérias-primas que 
identifiquem um grupo social ou uma localidade. 
Geralmente estão associados à produção de 
objetos e/ou prestação de serviços que podem ter 
sentidos práticos ou rituais. Trata-se da apreensão 
dos saberes e dos modos de fazer relacionados à 
cultura, memória e identidade de grupos sociais. 
(IPHAN – Instituto do Patrimônio Histórico e 
Artístico Nacional) 
Segundo a concepção do Registro dos Saberes do IPHAN, 
corresponde ao patrimônio 
Segundo a concepção do Registro dos Saberes do 
IPHAN, corresponde ao patrimônio 
a) Floresta Amazônica 
 
b) Igreja São Francisco de Assis, em Ouro Preto-
MG 
 
 
c) Desfile de escolas de samba no Rio de Janeiro 
 
 
d) Arraial de Campina Grande-PB 
 
 
e) Produção de viola de cocho 
 
 
 
 
 
 
notas