TEORIA DA LITERATURA III AULA 6

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TEORIA DA LITERATURA III AULA 6 
 
1 
 Questão 
 
O livro A Sociedade do Espetáculo está diretamente relacionado com o Maio de 68. 
Sobre este movimento, não é correto afirmar: 
 
 Com este texto, referência do movimento, muda-se a consciência e 
assume-se uma nova postura diante da sociedade e das instituições em 
relação ao presente e ao futuro. 
 O começo do movimento foi uma série de conflitos entre estudantes e 
autoridades da Universidade de Paris, em Nanterre, cidade próxima à 
capital francesa. 
 Foi uma grande onda de protestos que teve início com manifestações 
estudantis para pedir reformas no setor educacional. 
 O movimento enfraqueceu, em virtude da separação entre estudantes e 
trabalhadores. 
 Um movimento que cresceu tanto que culminou com uma greve de 
trabalhadores. que balançou o governo do então presidente da França, 
Charles De Gaulle. 
Respondido em 25/04/2021 20:19:52 
 
 
 
2 
 Questão 
 
O historiador Eric Hobsbawm, autor do livro "A Era dos Extremos", afirma, em sua obra, que "a 
Idade Média acabou de repente" em meados da década de 1950. 
Assinale a alternativa que desenvolve essa tese no contexto do movimento de "Maio de 68". 
 
 
A pluralidade das novas igrejas cristãs impede uma uniformidade do discurso religioso que 
dominava a sociedade medieval. 
 
O marxismo ganha muitos adeptos entre todos os setores da Europa, havendo uma clara 
oposição ao capitalismo implementado pelos Estados Unidos da América. 
 
O nazismo leva a uma reflexão sobre as práticas medievais e os franceses exigem mudanças 
políticas que promovam uma sociedade mais justa. 
 
O cientificismo que ganha força no século XIX passa a dominar o pensamento do homem 
ocidental, pondo fim a um discurso religioso que justificava todos os males do homem e da 
sociedade. 
 Houve um crescimento repentino do número de estudantes na Europa após Segunda Guerra 
Mundial, especialmente entre os universitários, e as instituições de ensino não estavam 
preparadas para receber jovens que desenvolviam uma consciência política e uma visão 
crítica da sociedade. 
Respondido em 25/04/2021 20:19:59 
 
 
 
3 
 Questão 
 
O conceito de espetáculo, segundo GuyDebord pode ser definido como: 
I. A especialização das imagens como realidade e inversão concreta da vida pela tecnologia. O 
espetáculo é o capital em grau de acumulação que se torna imagem. O espetáculo não é um 
conjunto de imagens, mas uma relação social entre pessoas, mediada por imagens. 
II. Quando o mundo real se transforma em simples imagens, as simples imagens tornam-se seres 
reais e motivações eficientes de um comportamento hipnótico. O espetáculo, como tendência a fazer 
ver (por diferentes mediações especializadas) o mundo que já não se pode tocar diretamente, 
serve-se da visão como o sentido privilegiado da pessoa humana, o que em outras épocas fora o 
tato; o sentido mais abstrato, e mais sujeito à mistificação, corresponde à abstração generalizada 
da sociedade atual. Mas o espetáculo não pode ser identificado pelo simples olhar, mesmo que este 
esteja acoplado à escuta. Ele escapa à atividade do homem, à reconsideração e à correção de sua 
obra. É o contrário do diálogo. Sempre que haja representação independente, o espetáculo se 
reconstitui. 
III. A "espetacularização" da realidade produz a alienação do indivíduo pelo excesso tecnológico. A 
alienação do espectador em favor do objeto contemplado (o que resulta de sua própria atividade 
inconsciente) se expressa assim: quanto mais ele contempla, menos vive; quanto mais aceita 
reconhecer-se nas imagens dominantes da necessidade, menos compreende sua própria existência e 
seu próprio desejo. Em relação ao homem que age, a exterioridade do espetáculo aparece no fato 
de seus próprios gestos já não serem seus, mas de um outro que os representa por ele. É por isso 
que o espectador não se sente em casa em lugar algum, pois o espetáculo está em toda parte. 
IV. O espetáculo apresenta-se ao mesmo tempo como a própria sociedade, como uma parte da 
sociedade e como instrumento de unificação. Como parte da sociedade, ele é expressamente o setor 
que concentra todo olhar e toda consciência. Pelo fato de esse setor estar separado, ele é o lugar do 
olhar iludido e da falsa consciência; a unificação que realiza é tão-somente a linguagem oficial da 
separação generalizada. 
 
 
Apenas II, III e IV estão corretas. 
 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
 Todas as alternativas estão corretas. 
 
Apenas I, II e IV estão corretas. 
 
Apenas I, II e III estão corretas. 
Respondido em 25/04/2021 20:20:05 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
4 
 Questão 
 
1968 foi um ano de revoltas, considerado por alguns como o ano das revoltas 
mais importantes do século. Na França, país que desencadeou todas as 
manifestações, Guy Debord comandava a Internacional Situacionista, grupo de 
intelectuais críticos da sociedade daquela época, que tinha como base teórica sua 
maior obra: A Sociedade Do Espetáculo. 
(http://obviousmag.org/archives/2013/05/guy_debord_e_a_sociedade_do_espeta
culo.html) 
Sobre a sociedade teorizada por Debord, não é válido dizer: 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_preview.asp?cod_prova=4509457757&cod_hist_prova=223332722&pag_voltar=otacka
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_preview.asp?cod_prova=4509457757&cod_hist_prova=223332722&pag_voltar=otacka
 
 O espetáculo não é um conjunto de imagens, mas uma relação social 
entre pessoas, mediada por imagens. 
 O espetáculo apresenta-se ao mesmo tempo como a própria sociedade, 
como uma parte da sociedade e como instrumento de unificação. 
 Considerado em sua totalidade, o espetáculo é ao mesmo tempo o 
resultado e o projeto do modo de produção existente. 
 A sociedade do espetáculo nada tem a ver com o sistema capitalista. 
 
 
 A especialização das imagens do mundo se realiza no mundo da 
imagem autonomizada, no qual o mentiroso mentiu para si mesmo. 
Respondido em 25/04/2021 20:20:15 
 
 
 
5 
 Questão 
 
O homem moderno, inserido na "sociedade do espetáculo", caracteriza-se por: 
 
 
ser inconstante, pois essa é a lógica publicitária, à qual interessa uma mudança de opinião 
permanente em relação ao que é produzido e oferecido por imagens. 
 
ser ativo, pois modifica constantemente as imagens produzidas a partir de profundas 
reflexões sobre a realidade representada. 
 ser passivo, pois o monopólio da aparência, representado por imagens, não permite uma 
reflexão sobre o que é oferecido como "espetáculo". 
 
ser revolucionário, pois as imagens produzidas como "espetáculo" atuam no seu 
inconsciente sob a forma de rejeição e réplica da aparência. 
 
ser indiferente, pois compreende que as imagens produzidas e que formam o "espetáculo" 
não representam a realidade vivida. 
Respondido em 25/04/2021 20:20:23 
 
 
 
6 
 Questão 
 
A primeira fase da dominação da economia sobre a vida social acarretou, no modo de definir toda a 
realização humana, uma evidente degradação do ser para o ter. A fase atual, em que a vida social 
está totalmente tomada pelos resultados acumulados da economia, leva a um deslizamento 
generalizado do ter para o parecer, do qual o "ter" efetivo deve extrair o seu prestígio imediato e 
sua função última. Ao mesmo tempo, toda a realidade individual tornou-se social, diretamente 
dependente da força social, moldada por ela. Só lhe é permitido aparecer naquilo que ela não é. 
 (DEBORD, Guy A sociedade do espetáculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997, p. 18). 
 
 
A realidade individual tornou-se social e vice-versa 
 
Guy Debord destaca que a economia domina a vida social e coloca o ter o e o parecer 
numa relação de igualdade 
 
Não há relação alguma neste fragmento com a ficcionalização da vida por meio das 
mídias sociais da atualidade 
 
Neste fragmento, Guy Debord está fazendo referência explícita às mídias sociais, comoFacebook, Instagram. 
 A realização humana foi reduzida à degradação do ser para o ter e, depois, do ter para o 
parecer. 
Respondido em 25/04/2021 20:20:25 
 
 
Explicação: 
Guy Debord divide os efeitos da dominação da economia sobre a realização 
humana e a vida social em dois momentos. O primeiro se deu na 
degradação do ser para o ter. Num segundo momento, do ter para o 
parecer. Em suma, na sociedade do espetáculo, nada é o que parece ser. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
"A necessidade de imitação que o consumidor sente é precisamente uma necessidade infantil, 
condicionada por todos os aspectos da sua despossessão fundamental". Essa assertiva de Guy 
Débord, apresentada na obra "A Sociedade do Espetáculo", sugere que: 
 
 
O indivíduo revigora-se todos os dias ao consumir produtos supérfluos. 
 
O indivíduo compete consigo mesmo ao adquirir bens de consumo que o valorizem 
socialmente. 
 
O indivíduo deixou de possuir bens materiais devido ao baixo poder aquisitivo imposto 
pela falência do capitalismo. 
 
O indivíduo infantiliza-se ante à necessidade de consumir produtos industrializados. 
 O indivíduo perdeu sua essência humana ao entregar-se à prática do consumismo 
inconsequente. 
Respondido em 25/04/2021 20:20:30 
 
 
 
8 
 Questão 
 
"Toda a vida das sociedades nas quais reinam as condições modernas de produção se anuncia como 
uma imensa acumulação de espetáculos. Tudo o que era diretamente vivido se esvai na fumaça da 
representação". (http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/socespetaculo.html) 
 Esta citação, retirada da obra "A Sociedade do Espetáculo" de Guy Debord, pode ser compreendida 
da seguinte forma: 
 
 
No mundo moderno, as imagens se acumulam na TV, nos outdoors, nas placas etc. 
oferecem ao ser humano um espetáculo de imagens. 
 
No mundo moderno, o ser humano vale pelo que ele representa socialmente através de sua 
imagem produzida por vestimentas, hábitos e bens materiais que oferece ao mundo como 
um grande espetáculo. 
 No mundo moderno, o ser humano não experimenta a existência, pois lhe são oferecidas 
imagens produzidas para representar a sua vida, unificando-a; tais imagens servem apenas 
à contemplação de uma representação do que deveria ter sido experimentado na realidade. 
 
No mundo moderno, todos os valores estão sendo substituídos por imagens que 
representam não o que somos na realidade, mas o que gostaríamos de ser. 
 
No mundo moderno, não há verdades, pois todos os valores são representados por imagens 
que não equivalem a uma sociedade justa e digna.