AP2 _ Prova On-line Filosofia do Conhecimento

UNICARIOCA

Thais Moreira

em 08/10/2021

Questões resolvidas

O pensamento dialético possui, como acepção mais comum, o diálogo, mas também sempre foi identificado como contraposição, contradição, ilusão ou oposição de argumentos. O primeiro aparecimento do pensamento dialético foi identificado na Grécia antiga, com Parmênides, Sócrates e Platão. Posteriormente, foi desenvolvido por outros pensadores, em especial, na filosofia moderna.
Sobre isso, o que é correto afirmar?
I – Para Parmênides ou o ser é ou o ser não é.
II – A dialética socrática busca, por meio de inferências, chegar ao conhecimento.
III – Em Platão a dialética está na passagem do conhecimento do mundo sensível ao conhecimento do mundo inteligível.
a. I, II e III.
b. I e II.
c. II e III.
d. I e III.
e. III.

Considere o trecho a seguir. "O inatismo afirma que ao nascermos trazemos em nossa inteligência não só os princípios racionais mas também algumas ideias verdadeiras, que, por isso, são ideias inatas. O empirismo, ao contrário, afirma que a razão, com seus princípios, seus procedimentos e suas ideias, é adquirida por nós pela experiência".
Avaliando essa passagem, verifica-se que há duas fontes de saber, um saber originário, racional, inato, defendido pelo racionalismo, e um saber adquirido, um conhecimento que é produzido a partir da experiência sensível, conhecimento defendido pelo viés da corrente empirista, que contesta o saber originado somente pela razão. Nesse sentido, é correto afirmar que:
a. o inatismo prevê ideias que nascem com os sujeitos, mas devem ser comprovadas na experiência.
b. as ideias, independente da razão ou da experiência, são adquiridas.
c. o conhecimento racional admite a experiência como ocasião para o conhecimento, mas as ideias têm sua origem a partir da razão.
d. o empirismo acredita na força da experiência que cria ideias claras e distintas, bastando apreendê-las com os sentidos.
e. a razão é fonte originária de conceitos e ideias não possuindo nenhuma relação com a experiência.

O mito da caverna, de Platão, apresenta a sua teoria, que se pauta no conhecimento racional, tendo em vista que o sujeito apreende objetos do mundo sensível por meio dos sentidos, mas deles somente tem acesso à cópia. Sendo que há, segundo Platão, um mundo ideal, repleto de ideias, formas perfeitas dos objetos que se apresentam no mundo sensível.
Sobre o mito da caverna, analise as sentenças abaixo julgando-as como verdadeiras ou falsas.
( ) Platão apresenta a teoria da reminiscência, a rememoração das ideias a partir da observação dos objetos do mundo sensível.
( ) No fundo da caverna existem seres humanos acorrentados desde a infância, observando as sombras do mundo que está fora da caverna.
( ) Há um indivíduo que se solta e sai da caverna, buscando a liberdade, deixando para traz um ambiente hostil e temerário.
( ) No mito, os seres humanos que estão presos na caverna permanecem ali e nunca saberão o que se passa fora da caverna.
a. V, F, F, V
b. F, F, V, V
c. V, V, V, F
d. F, F, V, F
e. V, V, F, F

No século XVIII assistiu-se à virada no conhecimento filosófico, que ficou conhecida como Revolução Copernicana, promovida pelo filósofo alemão Immanuel Kant. Essa revolução consistiu em colocar o sujeito no centro do conhecimento, conhecendo os objetos exteriores a ele por meio de sua própria representação do objeto. Ela também promoveu uma mudança fundamental no processo de conhecimento.
A partir disso, avalie as afirmacoes abaixo.
( ) A revolução copernicana representa um marco na filosofia racionalista.
( ) Com a revolução copernicana, supera-se a ontologia promovendo o conhecimento pelo viés da epistemologia.
( ) O sujeito no centro do conhecimento reforça a tese da ontologia.
a. F, V, V.
b. V, F, F.
c. F, V, F.
d. V, V, V.
e. F, F, F.

Podemos observar nossa realidade pelo viés da mitologia ou da religião, pelo senso comum, pela arte, pela ciência ou ainda pela filosofia. A depender do que acreditamos, somos levados a interpretar a realidade e a representá-la conforme nossos conhecimentos.
Sobre isso, analise as sentenças abaixo e verifique o que é Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) Posso seguir uma religião e acreditar em Deus, mas também posso buscar uma prova racional de sua existência pelo viés da filosofia.
( ) Um físico pode interpretar a natureza cientificamente, mas pode instruir uma pessoa sem os instrumentos da física.
( ) É possível interpretar o mundo por meio da filosofia, sem a crença na existência deuses.
( ) A ciência prova que o mundo é de ordem física, enquanto a filosofia continua a buscar o elemento primordial, a arché.
a. V, F, V, F
b. V, V, F, F
c. V, V, F, V
d. V, F, F, F
e. V, V, V, F

A origem da filosofia é marcada pela articulação de três elementos que constituem a formação de desenvolvimento do pensamento filosófico. A passagem do mito para a razão fez surgir o movimento de descoberta da physis. Para buscar o fundamento da existência do mundo, os filósofos pré-socráticos procuravam um elemento primordial como parte integrante de todas as coisas.
Como se estabelece a relação desses três elementos, para a composição do pensamento grego?
I – O mito, o sobrenatural, é superado pela explicação racional do mundo, com a investigação da physis.
II – A partir da investigação da physis, foi preciso buscar um elemento primordial que explicasse a origem das coisas.
III – Com o conhecimento racional, em detrimento do mito, a filosofia passou a investigar a natureza, encontrando na arché o princípio da origem das coisas.
IV – A arché é o elemento que fundamenta a vida terrena.
a. II e III
b. III e IV
c. I, II e IV
d. I e III
e. I, II e III

O processo do conhecimento consiste em uma análise do material ofertado pela experiência sensível, juntamente com um trabalho da razão. Para adquirir conhecimento, é necessário um trabalho em conjunto, entre a matéria e a forma, experiência e intelecto. Isso foi afirmado por Kant, quando diz que o conhecimento deriva da experiência, mas necessita de um trabalho do intelecto para ganhar forma.
Avaliando esse contexto, analise as afirmacoes abaixo.
( ) A expressão “todo conhecimento começa com a experiência, mas nem todo deriva dela” é atribuída a Kant, correspondendo à sua tese de que o conhecimento é inato.
( ) As ideias são inatas, derivam de nossos sentidos, são puras e a priori, segundo Descartes.
( ) O mundo é um a representação do sujeito, a partir da matéria cedida pela experiência, o intelecto pode constituir o conceito dos objetos.
a. F, F, F.
b. V, F, V.
c. F, F, V.
d. V, V, F.
e. V, V, V.

A filosofia grega possui uma divisão que se classifica em pré-socrática, socrática e pós-socrática, tendo sempre o pensamento de Sócrates como marco divisório. Ela serve, didaticamente, para mapear o desenvolvimento da filosofia e consiste em marcar o momento de transição de um tipo de investigação e de um tipo de pensamento.
Isso se caracteriza como:
a. o momento de transição da epistemologia, teoria do conhecimento, para a ontologia, estudo do ser enquanto ser.
b. o momento de transição da cosmogonia, do caos ao cosmos, para a cosmologia, estudo da ordem do mundo.
c. o momento de transição da teogonia, estudo dos deuses, para a cosmogonia, do caos ao cosmos.
d. o momento de transição da cosmologia, estudo da ordem do mundo, para a epistemologia, teoria do conhecimento.
e. o momento de transição da cosmogonia, estudo do universo, para a ontologia, estudo do ser enquanto ser.

Diante dessa definição, podemos afirmar que: "Conhecimento é a relação que se estabelece entre sujeito que conhece ou deseja conhecer e o objeto a ser conhecido ou que se dá a conhecer".
( ) o conhecimento está na relação entre sujeito e mundo.
( ) a relação entre o sujeito e o objeto de conhecimento é mediado pelo método.
( ) o conhecimento das coisas do mundo se dá por meio da representação.
a. V, V, V.
b. V, V, F.
c. V, F, V.
d. F, F, F.
e. F, V, F.

O conceito de filosofia, a partir da sua acepção grega, philo, do verbo philen, amar, e sophia, saber, sabedoria, significa o “amor pelo saber”. Nesse sentido, o filósofo ama o conhecimento, deseja o saber e, mais do que isso, é um amigo do saber. Essa colocação advém do pensamento de Pitágoras (V a.C.) que cunhou o termo filosofia como a “amizade pelo saber”, pois:
a. a filosofia comprova que o conhecimento do ser humano é incompleto até que este ser humano não se abra para o sobrenatural.
b. a filosofia mostra que o saber em sua completude é sobrenatural e não pode ser adquirido pelo ser humano.
c. o filósofo somente pode acompanhar o conhecimento e o saber, já que o conhecimento em sua totalidade é pertencente aos deuses.
d. nem os seres humanos e nem os filósofos possuem conhecimento, adquirem apenas sombras da realidade.
e. o filósofo é amigo do saber porque procura conhecimentos abstratos e sem validade.

Conteúdos escolhidos para você

40 pág.

TEORIA DO CONHECIMENTO

UNIFATECIE

7 pág.

Avaliação de Prática Pedagógica Interdisciplinar

UNISA

10 pág.

CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A PROVA CURRICULAR - DIA- VALOR 6,0 PONTOS - 1 OPORTUNIDADE_ Revisão da tentativa

UBM

4 pág.

Pratica Pedagogica Interdisciplinar

ESTÁCIO

8 pág.

prova final

ESTÁCIO

Perguntas dessa disciplina

Questão 4 Há uma revolução na percepção da educação em Emmanuel Kant (1724-1804). O pensador consegue unir duas concepções, os racionalistas em empiri

UNICESUMAR

Na perspectiva de Saviani, o conhecimento filosófico possui três características fundamentais. Analise as asserções abaixo, e marque "V" para Verdadei

Quanto a ética estoica é incorreta: Questão 2 Resposta a. Tendo organizado tudo que existe, o Lógos universal é predeterminado a existir, interagi...

IMES

ver resposta da seguinte questaoCiência e filosofia são duas formas de conhecimento que se apoiam na lógica, na razão para explicar o mundo, mas há...

Uniasselvi

A filosofia pode ser compreendida como a busca constante pela sabedoria, ou seja, pela compreensão profunda do conhecimento. Mas como efetivamente ...

UNIFAVENI

Material

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Questões resolvidas

O pensamento dialético possui, como acepção mais comum, o diálogo, mas também sempre foi identificado como contraposição, contradição, ilusão ou oposição de argumentos. O primeiro aparecimento do pensamento dialético foi identificado na Grécia antiga, com Parmênides, Sócrates e Platão. Posteriormente, foi desenvolvido por outros pensadores, em especial, na filosofia moderna.
Sobre isso, o que é correto afirmar?
I – Para Parmênides ou o ser é ou o ser não é.
II – A dialética socrática busca, por meio de inferências, chegar ao conhecimento.
III – Em Platão a dialética está na passagem do conhecimento do mundo sensível ao conhecimento do mundo inteligível.
a. I, II e III.
b. I e II.
c. II e III.
d. I e III.
e. III.

Considere o trecho a seguir. "O inatismo afirma que ao nascermos trazemos em nossa inteligência não só os princípios racionais mas também algumas ideias verdadeiras, que, por isso, são ideias inatas. O empirismo, ao contrário, afirma que a razão, com seus princípios, seus procedimentos e suas ideias, é adquirida por nós pela experiência".
Avaliando essa passagem, verifica-se que há duas fontes de saber, um saber originário, racional, inato, defendido pelo racionalismo, e um saber adquirido, um conhecimento que é produzido a partir da experiência sensível, conhecimento defendido pelo viés da corrente empirista, que contesta o saber originado somente pela razão. Nesse sentido, é correto afirmar que:
a. o inatismo prevê ideias que nascem com os sujeitos, mas devem ser comprovadas na experiência.
b. as ideias, independente da razão ou da experiência, são adquiridas.
c. o conhecimento racional admite a experiência como ocasião para o conhecimento, mas as ideias têm sua origem a partir da razão.
d. o empirismo acredita na força da experiência que cria ideias claras e distintas, bastando apreendê-las com os sentidos.
e. a razão é fonte originária de conceitos e ideias não possuindo nenhuma relação com a experiência.

O mito da caverna, de Platão, apresenta a sua teoria, que se pauta no conhecimento racional, tendo em vista que o sujeito apreende objetos do mundo sensível por meio dos sentidos, mas deles somente tem acesso à cópia. Sendo que há, segundo Platão, um mundo ideal, repleto de ideias, formas perfeitas dos objetos que se apresentam no mundo sensível.
Sobre o mito da caverna, analise as sentenças abaixo julgando-as como verdadeiras ou falsas.
( ) Platão apresenta a teoria da reminiscência, a rememoração das ideias a partir da observação dos objetos do mundo sensível.
( ) No fundo da caverna existem seres humanos acorrentados desde a infância, observando as sombras do mundo que está fora da caverna.
( ) Há um indivíduo que se solta e sai da caverna, buscando a liberdade, deixando para traz um ambiente hostil e temerário.
( ) No mito, os seres humanos que estão presos na caverna permanecem ali e nunca saberão o que se passa fora da caverna.
a. V, F, F, V
b. F, F, V, V
c. V, V, V, F
d. F, F, V, F
e. V, V, F, F

No século XVIII assistiu-se à virada no conhecimento filosófico, que ficou conhecida como Revolução Copernicana, promovida pelo filósofo alemão Immanuel Kant. Essa revolução consistiu em colocar o sujeito no centro do conhecimento, conhecendo os objetos exteriores a ele por meio de sua própria representação do objeto. Ela também promoveu uma mudança fundamental no processo de conhecimento.
A partir disso, avalie as afirmacoes abaixo.
( ) A revolução copernicana representa um marco na filosofia racionalista.
( ) Com a revolução copernicana, supera-se a ontologia promovendo o conhecimento pelo viés da epistemologia.
( ) O sujeito no centro do conhecimento reforça a tese da ontologia.
a. F, V, V.
b. V, F, F.
c. F, V, F.
d. V, V, V.
e. F, F, F.

Podemos observar nossa realidade pelo viés da mitologia ou da religião, pelo senso comum, pela arte, pela ciência ou ainda pela filosofia. A depender do que acreditamos, somos levados a interpretar a realidade e a representá-la conforme nossos conhecimentos.
Sobre isso, analise as sentenças abaixo e verifique o que é Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) Posso seguir uma religião e acreditar em Deus, mas também posso buscar uma prova racional de sua existência pelo viés da filosofia.
( ) Um físico pode interpretar a natureza cientificamente, mas pode instruir uma pessoa sem os instrumentos da física.
( ) É possível interpretar o mundo por meio da filosofia, sem a crença na existência deuses.
( ) A ciência prova que o mundo é de ordem física, enquanto a filosofia continua a buscar o elemento primordial, a arché.
a. V, F, V, F
b. V, V, F, F
c. V, V, F, V
d. V, F, F, F
e. V, V, V, F

A origem da filosofia é marcada pela articulação de três elementos que constituem a formação de desenvolvimento do pensamento filosófico. A passagem do mito para a razão fez surgir o movimento de descoberta da physis. Para buscar o fundamento da existência do mundo, os filósofos pré-socráticos procuravam um elemento primordial como parte integrante de todas as coisas.
Como se estabelece a relação desses três elementos, para a composição do pensamento grego?
I – O mito, o sobrenatural, é superado pela explicação racional do mundo, com a investigação da physis.
II – A partir da investigação da physis, foi preciso buscar um elemento primordial que explicasse a origem das coisas.
III – Com o conhecimento racional, em detrimento do mito, a filosofia passou a investigar a natureza, encontrando na arché o princípio da origem das coisas.
IV – A arché é o elemento que fundamenta a vida terrena.
a. II e III
b. III e IV
c. I, II e IV
d. I e III
e. I, II e III

O processo do conhecimento consiste em uma análise do material ofertado pela experiência sensível, juntamente com um trabalho da razão. Para adquirir conhecimento, é necessário um trabalho em conjunto, entre a matéria e a forma, experiência e intelecto. Isso foi afirmado por Kant, quando diz que o conhecimento deriva da experiência, mas necessita de um trabalho do intelecto para ganhar forma.
Avaliando esse contexto, analise as afirmacoes abaixo.
( ) A expressão “todo conhecimento começa com a experiência, mas nem todo deriva dela” é atribuída a Kant, correspondendo à sua tese de que o conhecimento é inato.
( ) As ideias são inatas, derivam de nossos sentidos, são puras e a priori, segundo Descartes.
( ) O mundo é um a representação do sujeito, a partir da matéria cedida pela experiência, o intelecto pode constituir o conceito dos objetos.
a. F, F, F.
b. V, F, V.
c. F, F, V.
d. V, V, F.
e. V, V, V.

A filosofia grega possui uma divisão que se classifica em pré-socrática, socrática e pós-socrática, tendo sempre o pensamento de Sócrates como marco divisório. Ela serve, didaticamente, para mapear o desenvolvimento da filosofia e consiste em marcar o momento de transição de um tipo de investigação e de um tipo de pensamento.
Isso se caracteriza como:
a. o momento de transição da epistemologia, teoria do conhecimento, para a ontologia, estudo do ser enquanto ser.
b. o momento de transição da cosmogonia, do caos ao cosmos, para a cosmologia, estudo da ordem do mundo.
c. o momento de transição da teogonia, estudo dos deuses, para a cosmogonia, do caos ao cosmos.
d. o momento de transição da cosmologia, estudo da ordem do mundo, para a epistemologia, teoria do conhecimento.
e. o momento de transição da cosmogonia, estudo do universo, para a ontologia, estudo do ser enquanto ser.

Diante dessa definição, podemos afirmar que: "Conhecimento é a relação que se estabelece entre sujeito que conhece ou deseja conhecer e o objeto a ser conhecido ou que se dá a conhecer".
( ) o conhecimento está na relação entre sujeito e mundo.
( ) a relação entre o sujeito e o objeto de conhecimento é mediado pelo método.
( ) o conhecimento das coisas do mundo se dá por meio da representação.
a. V, V, V.
b. V, V, F.
c. V, F, V.
d. F, F, F.
e. F, V, F.

O conceito de filosofia, a partir da sua acepção grega, philo, do verbo philen, amar, e sophia, saber, sabedoria, significa o “amor pelo saber”. Nesse sentido, o filósofo ama o conhecimento, deseja o saber e, mais do que isso, é um amigo do saber. Essa colocação advém do pensamento de Pitágoras (V a.C.) que cunhou o termo filosofia como a “amizade pelo saber”, pois:
a. a filosofia comprova que o conhecimento do ser humano é incompleto até que este ser humano não se abra para o sobrenatural.
b. a filosofia mostra que o saber em sua completude é sobrenatural e não pode ser adquirido pelo ser humano.
c. o filósofo somente pode acompanhar o conhecimento e o saber, já que o conhecimento em sua totalidade é pertencente aos deuses.
d. nem os seres humanos e nem os filósofos possuem conhecimento, adquirem apenas sombras da realidade.
e. o filósofo é amigo do saber porque procura conhecimentos abstratos e sem validade.