Colaborar - Adg2 - Teoria da Literatura

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27/09/2021 20:20 Colaborar - Adg2 - Teoria da Literatura
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Período: 27/09/2021 00:00 à 27/11/2021 23:59
Situação: Cadastrado
Protocolo: 650818440
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a)
b)
1) Leia o trecho do texto a seguir:
 
“O estruturalismo teve grande impacto na linguística e na antropologia (Claude Lévi-Strauss), embora
posteriormente se desenvolvesse em outras ciências. O estruturalismo rompeu o discurso da Modernidade
em duas metades: a estrutura, um simulacro de uma função (Barthes), regula todas as aparências (o
concreto, o particular, o histórico). Postula um ‘proveito’ do empírico e do histórico. Já que a estrutura regula
a história, ela transcende a história. A estrutura assim imobiliza o tempo, esvazia a concepção heroica da
Modernidade, da história como revivificação, renovação, renascimento e progresso. Como a crítica de
Derrida demonstra, a estrutura, como é um campo fechado, não admite nenhum lugar secreto e nenhum
limite extra. A ciência da linguagem separa o significado do signo e o reconstitui como efeito de jogo de
estrutura. Desloca o assunto de que fala de sua posição no discurso como figura que confere a autoriza
uma significação. Segundo Foucault, o estruturalismo preserva uma última ilusão: a de tentar apresentar o
mundo para a consciência como se ele fosse feito para ser lido pelo homem. Pode ter percebido a morte do
sujeito, mas não a morte do discurso do sujeito. A instabilidade dessa última ilusão é a tarefa da teoria do
pós-estruturalismo em seus vários objetos. Enquanto o estruturalismo se tornou possível por noções de
diferença e de linguagem como um contrato social, o pós-estruturalismo vai além dos limites percebidos do
pensamento” (SAMUEL, 2011, p.170).
Lembre-se de tudo o que aprendeu sobre as diferentes correntes de teoria literária e sobre as
características dos períodos literários. Considere todas as ponderações do autor sobre as características do
estruturalismo a assinale a alternativa que se adeque às suas proposições:
Alternativas:
Foucault e Derrida denunciam, no estruturalismo, a sua construção de reflexão e
a forma como ele lida tanto com a linguagem e o pensamento quanto com a
ideia de sujeito e de discurso.
 Alternativa assinalada
Strauss e Derrida denunciam, no estruturalismo, a sua construção de reflexão e a forma como ele lida
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c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
2)
tanto com a memória e o pensamento quanto com a ideia de sujeito e de discurso.
Foucault e Strauss denunciam, no pós-estruturalismo, a sua construção de reflexão e a forma como ele
lida tanto com a linguagem e o pensamento quanto com a ideia de sujeito e de discurso.
Foucault e Barthes denunciam, no estruturalismo, a sua construção de reflexão e a forma como ele lida
tanto com a linguagem e o pensamento quanto com a ideia de sujeito e de significante.
Barthes e Derrida denunciam, no pós-estruturalismo, a sua construção de reflexão e a forma como ele
lida tanto com a linguagem e o pensamento quanto com a ideia de sujeito e de discurso.
Leia o trecho do texto a seguir:
 
“Do ponto de vista de Freud, a literatura é vista como o cumprimento do desejo ou da satisfação da fantasia
de desejos negados pelo princípio da realidade ou proibidos por códigos morais. Essa inconsciente libidinal
deseja acham expressão simbólica na arte, como nos sonhos. Arte é sublimação, tradução de desejos
instintuais sublimados em objetos elevados, e a meta de crítica psicanalítica é revelar o conteúdo oculto do
texto, que está por baixo, que se esconde e determina o conteúdo manifesto. A imagem é condensação,
uma fusão de desejos inconscientes, um deslocamento ao diferente, uma substituição do socialmente
inaceitável para o socialmente aceitável, e é o recurso principal do simbolismo poético. O impacto de Freud
na crítica e teoria de literatura foi grande. Ernest Jones usa a noção de Complexo de Édipo – o desejo do
menino de possuir a mãe e suplantar o pai – como um modelo explicativo para Hamlet. Jacques Lacan
desenvolve uma interpretação linguística de Freud, discutindo que ‘o inconsciente é estruturado como uma
linguagem’. Além disso, a psicobiografia, um gênero que usa dados reais dos fatos da vida de um autor e os
fatos fictícios dramatizados na sua obra, é um produto de teoria psicanalítica. Em resumo, a análise de
simbolismo literário está fortemente influenciada pela teoria de Freud” (SAMUEL, 2011, p.86 e 87).
 
O autor argumenta sobre a relação entre teoria literária e a teoria psicanalítica. Tendo isso em mente
considere as afirmações, sendo V para Verdadeira e F para Falso:
(   ) A psicanálise vê a produção artística como forma de expressão simbólico do conteúdo psíquico
reprimido.
(   ) A psicanálise é um recurso teórico para a análise do texto literário, mas só se aplica a poesia.
(   ) O estudo dos símbolos no campo da literatura se deve, em grande parte, ao campo da psicanálise.
(   ) Freud recorreu a literatura para exemplificar grande parte de seus conceitos psicanalíticos.
(   ) Lacan ajudou Freud a desenvolver sua teoria e foi encarregado de cuidar da parte linguística da
psicanálise.
 
Sobre as afirmações apresentadas, escolha a alternativa que apresenta a ordem correta:
Alternativas:
V-F-V-F-V
F-F-V-F-F
V-F-V-F-F
F-F-V-F-V
V-F-V-V-F  Alternativa assinalada
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a)
b)
c)
d)
e)
3)
4)
Leia o trecho do texto a seguir:
 
“O termo hermenêutica, num sentido mais radical, não quer dizer arte da interpretação, mas a tentativa de
determinar a própria interpretação, a própria compreensão. E assim, a hermenêutica torna-se interpretação
da compreensão ou ‘círculo hermenêutico’, pois toda compreensão apresente uma estrutura circular: ‘Toda
interpretação, para produzir compreensão, deve já ter compreendido o que vai interpretar’. O mundo,
portanto, é o que se encontra no horizonte da compreensão. Nosso mundo é o que se encontra no
horizonte de nossa compreensão, mas podemos alargá-lo, mediante a compreensão do outro, realizando
então uma fusão de horizontes. Compreender, depois disto, passa a significar a imediatez da visão da
inteligência que apreende um sentido. E interpretar significa a mediação pelo conhecimento racional, que
pressupõe a imediatez da compreensão prévia. Compreender apreende o sentido, e o sentido se apresenta
à compreensão como um conteúdo (este é o círculo hermenêutico). Há, portanto, uma compreensão lógica,
que faz apreensão do conteúdo lógico de um enunciado; e também a compreensão pessoal, que faz uma
compreensão mais profunda do homem que e revela no enunciado. Neste caso último, imprescindível a
experiência. A experiência não só de algo intelectual, mas do que decorre a ação. O mundo da experiência
nunca se fecha, é aberto a possibilidades. A experiência ultrapassa os limites do nosso mundo atual”
(SAMUEL, 2011, p.82 e 83, grifos do autor).
 
Considere tudo o que foi dito sobre a Hermenêutica e atente-se parar as afirmações:
 
I. A hermenêutica defende a validade de amalgamar diferentes interpretações sobre um mesmo objeto, a
junção de diferentes pontos de vista.
II. Para a interpretação da hermenêutica o mundo empírico é sempre um mundo fechado em si mesmo, a
experiência se fecha em si mesma.
III. Hermenêutica se refere a tentativa de estabelecer uma arte da interpretação.
IV. O horizonte da compreensão, segundo a crítica hermenêutica,é preestabelecido e imutável.
V. Segundo a hermenêutica para podermos compreender algo temos que saber interpretar primeiro.
De acordo com o que diz o autor, escolha abaixo a alternativa que contém os itens considerados corretos:
Alternativas:
I, III e V.
I, II e V.  Alternativa assinalada
I, III e IV.
I, II e IV.
III, IV e V.
Leia o trecho do texto a seguir:
 
“Não é por acaso que o período que examinamos presencia o aparecimento da moderna ‘estética’, ou a
filosofia da arte. Foi principalmente dessa época, das obras de Kant, Hegel, Schiller, Coleridge e outros, que
herdamos nossas ideias contemporâneas do ‘símbolo’ e da ‘experiência estética’, da ‘harmonia estética’ e da
natureza excepcional do objeto de arte. Antes, homens e mulheres haviam escrito poemas, montado peças
ou pintado quadros com finalidades variadas, enquanto outros haviam lido ou visto essas obras de arte de
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a)
b)
c)
d)
e)
diferentes maneiras. Agora, estas práticas concretas, historicamente variáveis, estavam sendo reunidas em
uma faculdade especial, misteriosa, conhecida como a ‘estética’, e uma nova geração de estetas procurava
revelar as suas estruturas mais íntimas. Tais questões já haviam sido levantadas antes, mas agora
começaram a adquirir nova significação. A suposição de que havia um objeto imutável conhecido como
‘arte’, ou uma experiência passível de ser isolada, chamada ‘beleza’ ou ‘estética’, foi em grande parte produto
da própria alienação da arte em relação à vida social, já mencionada anteriormente. Se a literatura havia
deixado de ter qualquer função óbvia – se o escritor já não era uma figura tradicional a soldo da corte, da
igreja ou de um mecenas aristocrático – então era possível usar esse fato em favor da literatura. Toda a
razão de ser da escrita ‘criativa’ era a sua gloriosa inutilidade, um ‘fim em si mesmo’, altaneiramente distante
de qualquer propósito social sórdido. Tendo perdido seu protetor, o escritor descobriu no poético um
substituto para ele. De fato, é um tanto improvável que a Ilíada fosse considerada arte pelos antigos gregos,
no mesmo sentido em que uma catedral era um artefato para a Idade Média ou as obras de Andy Warhol
são arte para nós; a estética, porém, teve o efeito de suprimir essas diferenças históricas. A arte foi isolada
das práticas matérias, das relações sociais e dos significados ideológicos com os quais sempre havia se
relacionado, e elevada à condição de um fetiche solitário” (EAGLETON, 2006, p.30, 31 e 32, grifo do autor).
 
Considere tudo o que foi dito sobre estética, arte e períodos; atente-se parar as afirmações:
 
I. A estética foi uma nova forma de abordagem da estrutura da obra de arte. Ela acreditava na imutabilidade
da obra de arte como objeto.
II. A estética preocupava-se com o problema social e político da criação literária e em função disso decidiu
que o melhor caminho era suprimi-los do ato crítico.
III. Considerando a arte um objeto de estudo fixo, a estética focou mais ainda nas condições políticas do
criador literário.
IV. A estética foi responsável pelo isolamento da obra de arte, sua condição social e ideológica foi suprimida
em detrimento da individualidade.
V. O distanciamento proposto pela estética entre a obra e a sociedade foi a causadora de sua visão como
corrente alienada em relação à crítica literária.
De acordo com o que diz o autor, escolha abaixo a alternativa que contém os itens considerados corretos:
Alternativas:
I, II e IV.
III, IV e V.
II, IV e V.
I, IV e V.  Alternativa assinalada
II, III e IV.
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