A psicologia social latino-americana e brasileira

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A PSICOLOGIA SOCIAL 
LATINO-AMERICANA E 
BRASILEIRA
Aula 04
Sociedade e 
comportamentos grupais
Professor Diego Toloy
O QUE VEREMOS NESTE 
ENCONTRO
A crítica ao modelo Norte-Americano de Psicologia Social;
Reflexão sobre o papel do psicólogo proposta por Ignácio Martín-Baró;
Experiências brasileiras no campo da Psicologia Social
Fonte da imagem: http://www.bahia-turismo.com/salvador/seculo-17.htm
A PSICOLOGIA DA LIBERTAÇÃO 
DE IGNÁCIO MARTÍN-BARÓ
Psicólogo Social
Filósofo 
Padre Jesuíta
Nasceu na Espanha em 1942.
Faleceu em El Salvador em 1989
Fonte da imagem: https://maestrovirtuale.com/a-psicologia-da-libertacao-de-ignacio-martin-baro/
Fonte: https://agenciadenoticias.ibge.gov.br/agencia-noticias/2012-agencia-de-
noticias/noticias/25882-extrema-pobreza-atinge-13-5-milhoes-de-pessoas-e-chega-ao-
maior-nivel-em-7-anos, acessado em 03/09/2020
https://agenciadenoticias.ibge.gov.br/agencia-noticias/2012-agencia-de-noticias/noticias/25882-extrema-pobreza-atinge-13-5-milhoes-de-pessoas-e-chega-ao-maior-nivel-em-7-anos
Fonte da reportagem: https://www.dw.com/pt-br/vida-na-periferia-de-s%C3%A3o-paulo-
%C3%A9-em-m%C3%A9dia-at%C3%A9-23-anos-mais-curta/a-46482101, acessado em 
04/09/2020
TAXA DE MORBIDEZ ENCONTRADA 
NA SUBPROLETARIADO É SUPERIOR A 
POPULAÇÃO EM GERAL
https://www.dw.com/pt-br/vida-na-periferia-de-s%C3%A3o-paulo-%C3%A9-em-m%C3%A9dia-at%C3%A9-23-anos-mais-curta/a-46482101
PARA QUE PSICÓLOGOS?
Há alguns anos atrás, em 1968, um psicólogo francês, Marc Richelle, se
colocava a questão “para que psicólogos?” A razão deste questionamento
radicava no que ele qualificava de uma repentina e “inquietante
proliferação de uma espécie nova” (Richelle, 1968, p. 7). Naquela mesma
época, outro francês, Didier Deleule, dava uma resposta bastante radical a
essa questão: a proliferação da psicologia se devia à função que estava
assumindo na sociedade contemporânea, ao converter-se em uma
ideologia de reconversão. A psicologia oferecia uma solução alternativa
para os conflitos sociais: tratava se de mudar o indivíduo preservando a
ordem social ou, no melhor dos casos, gerando a ilusão de que talvez, ao
mudar o indivíduo, também mudaria a ordem social, como se a sociedade
fosse uma somatória de indivíduos (Deleule, 1972; ver também Bricht et al.,
1973).
A PSICOLOGIA E A 
TORRE DE MARFIM
• Tradicionalmente voltada para uma clínica de 
valores inacessíveis para a maioria da 
população;
• Clínica voltada para raízes individuais dos 
problemas, esquecendo-se dos fatores sociais.
• O contexto social converte-se assim em uma 
espécie de natureza, um pressuposto 
inquestionado, frente a cujas exigências 
“objetivas” o indivíduo deve buscar a solução 
para seus problemas de modo individual e 
“subjetivo”.
• Com este enfoque e com esta clientela, não 
é de se estranhar que a psicologia esteja 
servindo aos interesses da ordem social 
estabelecida, isto é, que se converta em um 
instrumento útil para a reprodução do sistema.
Fonte das imagens: 1) https://www.pinterest.com/pin/350014202270238990/, 2) https://www.pinterest.it/cesber_71/storia-infinita/, acessadom em 08/09/2020
https://www.pinterest.com/pin/350014202270238990/
https://www.pinterest.it/cesber_71/storia-infinita/
Daí o imperativo de examinar não só o que 
somos, mas o que poderíamos ter sido, e 
sobretudo, o que deveríamos ser frente às 
necessidades de nossos povos, 
independentemente de contarmos ou não com 
modelos para isso.
Jean-Baptiste Debret: 
Obras: Um jantar brasileiro (1827)
Loja de sapateiros (séc. XIX)
Fonte das imagens: 1) https://nacoesunidas.org/ha-40-anos-livro-de-abdias-nascimento-denunciava-violencia-contra-
populacao-negra-do-brasil/debret-unic/; 2) https://nacoesunidas.org/especial-entre-o-brasil-e-a-africa-houve-uma-troca-forte-
e-poderosa-alberto-da-costa-e-silva/loja_de_sapateiro_aquarela_jean-baptiste_debret/, acessado em 09/09/2020
https://nacoesunidas.org/ha-40-anos-livro-de-abdias-nascimento-denunciava-violencia-contra-populacao-negra-do-brasil/debret-unic/
https://nacoesunidas.org/especial-entre-o-brasil-e-a-africa-houve-uma-troca-forte-e-poderosa-alberto-da-costa-e-silva/loja_de_sapateiro_aquarela_jean-baptiste_debret/
DO COMPORTAMENTO A 
CONSCIÊNCIA
Definição de consciência:
a. consiste no saber ou no não saber sobre si mesmo,
sobre o próprio mundo e sobre os demais, um saber
práxico mais que mental. Se inscreve na adequação
às realidades objetivas de todo comportamento, e só
é condicionada parcialmente se tornar saber reflexivo.
b. Realidade psicossocial relacionada com a consciência
coletiva;
c. Inclui a imagem que as pessoas têm de si mesmas,
imagem que é o produto da história de cada uma e
que não é um assunto privado;
d. Inclui também as representações sociais, ou seja, todo
saber social e cotidiano que chamamos “senso
comum”, âmbito da ideologia.
https://www.youtube.com/watch?v=g52jzCTUKXA
OBS: Isso não quer dizer que a análise do comportamento deve
ser descartada, mas que devemos considerar que o
comportamento deve ser visto à luz de seu significado pessoal e
social, do saber que manifesta e do sentido que adquire
historicamente.
Na medida em que a 
psicóloga tome como seu 
objetivo específico os 
processos da consciência 
humana, deverá atender ao 
saber das pessoas sobre si 
mesmas enquanto indivíduos e 
membros de uma coletividade. 
Fonte da imagem: https://www.observatoriodasmetropoles.net.br/curso-sobre-seguranca-
publica-e-epistemologia-favelada/, acessado em 09/09/2020
https://www.observatoriodasmetropoles.net.br/curso-sobre-seguranca-publica-e-epistemologia-favelada/
CONHECIMENTO
O saber mais importante do 
ponto de vista psicológico não 
é o conhecimento explícito e 
formalizado, mas esse saber 
inserido na práxis quotidiana, 
na maioria das vezes implícito, 
estruturalmente inconsciente, e 
ideologicamente naturalizado, 
enquanto adequado ou não 
às realidades objetivas, 
enquanto humaniza ou não às 
pessoas, e enquanto permite 
ou impede os grupos e povos 
de manter o controle de sua 
própria existência.
Fonte da imagem: https://g1.globo.com/rj/regiao-dos-lagos/noticia/2019/11/14/nova-feira-livre-sera-
inaugurada-nesta-sexta-em-rio-das-ostras-no-rj.ghtml, acessada em 09/09/2020
https://g1.globo.com/rj/regiao-dos-lagos/noticia/2019/11/14/nova-feira-livre-sera-inaugurada-nesta-sexta-em-rio-das-ostras-no-rj.ghtml
Conscientização: termo cunhado por Paulo Freire. Caracteriza o processo de
transformação pessoal e social que experimentam os oprimidos quando se
alfabetizam em dialética com o seu mundo.
Alfabetizar-se: consiste em aprender a ler a realidade circundante e a
escrever a própria história. O que importa não é tanto saber codificar e
decodificar palavras estranhas, mas aprender a dizer a palavra da própria
existência, que é pessoal, mas, sobretudo, é coletiva. Para isso, faz-se
necessário superar sua falsa consciência e atingir um saber crítico sobre si
mesmo, sobre seu mundo e sobre sua inserção nesse mundo.
Fonte da imagem: https://escoladainteligencia.com.br/paulo-freire-entenda-sua-importancia-
para-a-educacao-brasileira/, acessado em 09/09/2020
https://escoladainteligencia.com.br/paulo-freire-entenda-sua-importancia-para-a-educacao-brasileira/
3 ASPECTOS DO PROCESSO 
DE CONSCIENTIZAÇÃO:
1. O ser humano transforma-se ao modificar sua 
realidade, processo dialético que não pode 
acontecer através da imposição, mas sim 
através do diálogo;
2. Ocorre mediante a gradual decodificação do 
seu mundo, pois através desse processo as 
pessoas seriam capazes de captar e 
desnaturalizar os mecanismos que as oprimem, 
abrindo caminho para novas possibilidades de 
ação (possibilidade de nova práxis e novas 
formas de consciência); 
3. O novo saber constituído leva a um novo saber 
sobre si e sobre sua identidade social, fazendo 
com que a pessoa se perceba em sua ação 
transformadora em relação as coisas e seu 
papel ativo nas relações com os demais. 
Fonte da imagem: https://brainly.com.br/tarefa/21634791, acessada em 09/09/2020https://brainly.com.br/tarefa/21634791
Dessa forma, conscientização não significa uma mudança da subjetividade 
individual que deixaria intacta a situação objetiva, mas sim uma mudança 
das pessoas no processo de mudar sua relação com o meio ambiente e, 
sobretudo, com os demais. 
A conscientização leva as pessoas a recuperar a memória histórica, a assumir 
o mais autêntico do seu passado, a depurar o mais genuíno do seu presente 
e a projetar tudo isso em um projeto pessoal e nacional.
PARAFRASEANDO MARTÍN-BARÓ
Será que poderemos enfrentar esse
gravíssimo problema de injustiça e
desigualdade social historicamente
produzido simplesmente estendendo a
mais pessoas o alcance do trabalho da
psicologia clínica realizado na
atualidade? Não representaria essa
opção um simples restabelecimento dos
termos de uma realidade social que está
precisamente na raiz do conflito que se
vive?
https://www.youtube.com/watch?v=QcQIaoHajoM
As perguntas críticas que os psicólogos devem se formular a respeito do
caráter de sua atividade e, portanto, a respeito do papel que está
desempenhando na sociedade, não devem centrar-se tanto no onde, nas
no a partir de quem; não tanto em como se está realizando algo, mas sim em
benefício de quem; e, assim, não tanto sobre o tipo de atividade que se
pratica (clínica, escolar, industrial, comunitária ou outra), mas sobre quais são
as consequências históricas concretas que essa atividade está produzindo.
Fonte da imagem: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-1.htm, acessada em 09/09/2020
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-1.htm
3 PONTOS DE REFLEXÃO:
1. O psicólogo centro-americano deve repensar a imagem de si mesmo como profissional. Não se pode continuar com a
inércia dos esquemas teóricos já conhecidos ou das formas de atuar habituais; nosso saber psicológico deve ser
confrontado com os problemas novos dos povos centro-americanos e com as questões que lhe são apresentadas. O caso
das vítimas da guerra é talvez o mais agudo e urgente, porém não é o único, nem sequer, talvez, o mais radical.
2. É urgente assumir a perspectiva das maiorias populares. Sabemos, pela sociologia do conhecimento, que o que se vê da
realidade e como se vê, depende de forma essencial do lugar social de onde se olha. Até agora o nosso saber psicológico
alimentou-se fundamentalmente de uma análise dos problemas realizada a partir da perspectiva dos setores dominantes
da sociedade. Não é provável e, talvez, nem sequer possível, que alcancemos uma compreensão adequada dos
problemas mais profundos que atingem as maiorias populares se não nos colocarmos, ainda que hermeneuticamente, em
sua perspectiva histórica.
3. Talvez a opção mais radical com que se defronta a psicologia centro-americana hoje esteja na alternativa entre uma
acomodação a um sistema social que pessoalmente nos tem beneficiado, ou uma confrontação crítica frente a esse
sistema. Em termos mais positivos, a opção reside entre aceitar, ou não, acompanhar as maiorias pobres e oprimidas em
sua luta por constituir-se como povo novo em uma terra nova. Não se trata de abandonar a psicologia; trata-se de colocar
o saber psicológico a serviço da construção de uma sociedade em que o bem estar dos menos não se faça sobre o mal
estar dos mais, em que a realização de alguns não requeira a negação dos outros, em que o interesse de poucos não exija
a desumanização de todos.
PSICOLOGIA SOCIAL 
BRASILEIRA
ANIELA GINSBERG
Anos 1930
Interesse das crianças sobre 
literatura e cinema; 
Estudos sobre propaganda;
Influência da Gestalt. 
VIRGÍNIA BICUDO 
1945: Tese de doutoramento
• Estudo de Atitudes raciais de pretos e mulatos 
em são Paulo;
• Primeira dissertação de Psicologia Social sobre 
o tema.
OTTO KLINEBERG 
1945 
• Curso: Introdução a psicologia social 
• Enfatiza a importância do campo do 
social na psicologia.
• Psicologia vista por um olhar 
antropológico 
ANITA CABRAL
1947
Estudos interculturais 
DANTE MOREIRA 
LEITE
Orientando de Anita Cabral;
A partir do interculturalismo, 
desconstrói a teoria de Sergio 
Buarque de Holanda sobre o 
homem cordial, além de atacar 
a ideia de democracia racial de 
Gilberto Freire. 
ECLÉA BOSI
• 1970 – Orientanda de Dante
• Tese: Cultura de massas e cultura popular: 
leituras de operárias
• Memória e sociedade: memórias de velho.
SYLVIA LESER DE MELLO
• 1972 - Formação e atuação dos 
psicólogos em São Paulo.
• 1980 - Trabalho e sobrevivência: 
mulheres do campo e da periferia. 
• Articulação com a antropologia, 
sociologia, história.
SILVIA LANE 
• Estudos Marxistas – era na realidade que se encontram os dados 
para a construção de uma psicologia social;
• Psicologia voltada para a realidade brasileira;
• Psicologia comunitária: Psicologia como produtora de 
conhecimento crítico e produzido junto com as comunidades, não 
para as comunidades;
• Associação Brasileira de Psicologia Social – ABRAPSO. 
• Metodologias criadas a partir do interesse de compreender a 
realidade do país. 
• Psicologia social voltada para a transformação para superar a 
desigualdade