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O Pensamento Pedagógico Brasileiro e A Construção da Escola no Brasil

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Segundo Davidoff (2001), foram propostas ideias para explicar os elementos do pensamento:  A )  O pensamento é representação; B )  O pensamento é a...

Segundo Davidoff (2001), foram propostas ideias para explicar os elementos do pensamento:  A )  O pensamento é representação; B )  O pensamento é ação; C )  Todas estão corretas. D )  O pensamento é imagem;

Graduate

Uniasselvi

Ketlen Roberti

Biológicas / Saúde

Biologia / Ciências Biológicas

Pensamento Pedagógico e a Construção da Escola (HID12,COMO SE FAZ?

Centro Universitário Leonardo da Vinci

Lucimar Borges

com relação à Educação Espartana, assinale a alternativa CORRETA:

EM Edgard Santos

High School

Leo Anthony

Licenciatura em História

Homework

Refletir sobre a instituição escolar como espaço de produção de memória

Universidade Norte do Paraná

Mario Oliveira

História

alguem pode mim ajudar?

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<div class="row">
<div class="col-md-9">
<div class="panel panel-default">
<div class="panel-body">Quando pensamos na quest&atilde;o do professor reflexivo devemos levar em considera&ccedil;&atilde;o in&uacute;meros aspectos da realidade escola, sendo essa m&uacute;ltipla e dial&eacute;tica. Nesse sentido, o professor, equipe pedag&oacute;gica, alunos, funcion&aacute;rios, dire&ccedil;&atilde;o devem ter claro que fazem parte de um processo global e heterog&ecirc;neo, que fundamenta-se na diversidade cultural , pol&iacute;tica, econ&ocirc;mica e social dos agentes envolvidos na constru&ccedil;&atilde;o do saber. Assim assinale a alternativa que corresponde especificamente a esse processo:<hr />
<p><strong>Alternativas:</strong></p>
<ul class="list-unstyled">
<li><span class="pull-left mr-5">a)</span>A escola deve buscar um fazer e um saber pautado na diversidade cultural dos sujeitos, levando em considera&ccedil;&atilde;o a hist&oacute;ria dos agentes envolvidos , sendo o professor o &uacute;nico mediador do processo de ensino &ndash;aprendizagem, visto que esse deve estruturar-se essencialmente no saber cientifico</li>
<li><span class="pull-left mr-5">b)</span>A escola &eacute; um l&oacute;cus de reprodu&ccedil;&atilde;o de determinados tipos de conhecimento (cientifico e m&iacute;tico) sendo dispens&aacute;vel o trabalho coletivo entre professor, equipe pedag&oacute;gica, alunos, funcion&aacute;rios, dire&ccedil;&atilde;o, visto que a rela&ccedil;&atilde;o do saber se d&aacute; especificamente pelo professor</li>
<li><span class="pull-left mr-5">c)</span>A escola &eacute; um l&oacute;cus de saber m&uacute;ltiplos e de in&uacute;meros agentes sociais. Assim ela deve fornecer subs&iacute;dios te&oacute;rico-metodol&oacute;gico para os alunos compreenderem e transformarem a sua realidade social.&nbsp;</li>
<li><span class="pull-left mr-5">d)</span>A escola e o professor devem preocupar-se exclusivamente com a forma&ccedil;&atilde;o para o mercado de trabalho, sendo que a escola nasceu da necessidade de formar os sujeitos para atender a demanda do capital</li>
<li><span class="pull-left mr-5">e)</span>O professor reflexivo se faz necess&aacute;rio no momento em que a escola passa a ser estendida a todos os sujeitos, pois somente a partir do desenvolvimento da sociedade capitalista &eacute; que o saber se tornou-se significativo.</li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="panel panel-default">
<div class="panel-body">2)Para modificar a vis&atilde;o monocultural da escola precisamos:<hr />
<p><strong>Alternativas:</strong></p>
<ul class="list-unstyled">
<li><span class="pull-left mr-5">a)</span>Um novo olhar curricular, pedag&oacute;gico, pr&aacute;tico da a&ccedil;&atilde;o docente e de todos os agentes envolvidos no processo educativo.</li>
<li><span class="pull-left mr-5">b)</span>Um novo olhar curricular, pedag&oacute;gico, pr&aacute;tico da a&ccedil;&atilde;o docente, pois o professor &eacute; o &uacute;nico respons&aacute;vel pela forma&ccedil;&atilde;o para a diversidade.</li>
<li><span class="pull-left mr-5">c)</span>Um olhar curricular que valorize somente as diferen&ccedil;as, uma mudan&ccedil;a na pr&aacute;tica pedag&oacute;gica e na a&ccedil;&atilde;o docente, al&eacute;m de todos os agentes educacionais envolvidos.</li>
<li><span class="pull-left mr-5">d)</span>Um olhar curricular monocultural, uma pr&aacute;tica pedag&oacute;gica centrada em uma metodologia n&atilde;o reflexiva e uma rela&ccedil;&atilde;o escola &ndash; fam&iacute;lia descentralizada.</li>
<li><span class="pull-left mr-5">e)</span>Um olhar curricular diverso, pedag&oacute;gico, pr&aacute;tico da a&ccedil;&atilde;o docente e de todos os agentes envolvidos no processo educativo, menos a fam&iacute;lia, pois essa n&atilde;o deve ter rela&ccedil;&atilde;o com a escola.&nbsp;</li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="panel panel-default">
<div class="panel-body">3)O evolucionismo como corrente te&oacute;rica para a explica&ccedil;&atilde;o da transforma&ccedil;&atilde;o da sociedade parte do pressuposto:<hr />
<p><strong>Alternativas:</strong></p>
<ul class="list-unstyled">
<li><span class="pull-left mr-5">a)</span>de que a sociedade e o homem devem ser vistos como elementos indissoci&aacute;veis sendo a cultura o elemento respons&aacute;vel por unir os sujeitos, visto que os mesmos tem liberdade para constituir seus valores e cren&ccedil;as.</li>
<li><span class="pull-left mr-5">b)</span>de que todo grupo social deve ser visto como heterog&ecirc;neo, visto que a cultura &eacute; o que diferencia os sujeitos.</li>
<li><span class="pull-left mr-5">c)</span>de que toda sociedade parte de um est&aacute;gio &uacute;nico para diferentes tipos de manifesta&ccedil;&otilde;es culturais.&nbsp;</li>
<li><span class="pull-left mr-5">d)</span>de que toda sociedade passa, obrigatoriamente, pelos mesmos est&aacute;gios da civiliza&ccedil;&atilde;o: selvageria, barb&aacute;rie e civiliza&ccedil;&atilde;o, sendo que a civiliza&ccedil;&atilde;o est&aacute; vinculado ao padr&atilde;o europeu.</li>
<li><span class="pull-left mr-5">e)</span>A cultura deve ser vista em sua unidade, em seu momento hist&oacute;rico, sendo analisada mediante a a&ccedil;&atilde;o que os indiv&iacute;duos exercem em cada grupo social.</li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="panel panel-default">
<div class="panel-body">4)Assinale a alternativa que demostra um dos entraves para a efetiva&ccedil;&atilde;o da diversidade cultura no trabalho do professor?<hr />
<p><strong>Alternativas:</strong></p>
<ul class="list-unstyled">
<li><span class="pull-left mr-5">a)</span>Sempre existiu uma valoriza&ccedil;&atilde;o da diversidade cultural dentro da escola, pois sempre s&atilde;o trabalhados temas como dia do &iacute;ndio, dia do negro...</li>
<li><span class="pull-left mr-5">b)</span>O curr&iacute;culo multicultural deve levar em considera&ccedil;&atilde;o s&oacute; a perspectiva pol&iacute;tica e econ&ocirc;mica da sociedade, pois a cultura &eacute; sempre pass&iacute;vel de mudan&ccedil;a.</li>
<li><span class="pull-left mr-5">c)</span>Forma&ccedil;&atilde;o de professores atrav&eacute;s de uma vis&atilde;o homogeneizadora e linear da cultura, sendo que essa discuss&atilde;o ficou muito distante dos cursos de licenciaturas.</li>
<li><span class="pull-left mr-5">d)</span>A valoriza&ccedil;&atilde;o da diversidade cultural sempre existiu, mas &eacute; dif&iacute;cil de trabalhar nas escolas, pois os professores e equipe pedag&oacute;gica tem &ldquo;pregui&ccedil;a&rdquo; de modificar sua pr&aacute;tica.</li>
<li><span class="pull-left mr-5">e)</span>O curr&iacute;culo multicultural s&oacute; leva em considera&ccedil;&atilde;o o negro e o &iacute;ndio, deixando de lado outras quest&otilde;es como: g&ecirc;nero, orienta&ccedil;&atilde;o sexual....</li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="panel panel-default">
<div class="panel-body">5)Compreender o etnocentrismo como categoria presente na escola e no processo de ensino e aprendizado, possibilita ao professor analisar a sua pr&aacute;tica docente cotidianamente, buscando romper com certos estereotipo institu&iacute;dos socialmente. Nesse sentido, assinale a alternativa que corresponde ao pensamento etnoc&ecirc;ntrico.&nbsp;<hr />
<p><strong>Alternativas:</strong></p>
<ul class="list-unstyled">
<li><span class="pull-left mr-5">a)</span>&Eacute; uma vis&atilde;o de mundo, onde todos s&atilde;o vistos como iguais, independente dos h&aacute;bitos e costumes que o grupo social realiza;</li>
<li><span class="pull-left mr-5">b)</span>&Egrave; uma vis&atilde;o de mundo onde o nosso pr&oacute;prio grupo &eacute; visto como o centro de tudo, e os &ldquo;outros&rdquo; s&atilde;o analisados, julgados e sentidos atrav&eacute;s dos nossos valores, dos nossos modelos, dos nossos h&aacute;bitos;</li>
<li><span class="pull-left mr-5">c)</span>&Egrave; uma vis&atilde;o de mundo que garante a estabilidade dos aspectos culturais de determinado grupo social;</li>
<li><span class="pull-left mr-5">d)</span>&Egrave; uma vis&atilde;o de mundo que estabelece todos os grupos sociais baseados nos mesmos valores culturais e sociais;</li>
<li><span class="pull-left mr-5">e)</span>&Egrave; uma vis&atilde;o de mundo onde todos os grupos sociais s&atilde;o vistos como centro de tudo, onde existe a aceita&ccedil;&atilde;o da cultura, dos h&aacute;bitos dos outros.</li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
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marinelma oliveira

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