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O filósofo Immanuel Kant propôs uma lei conhecida por Imperativo Categórico. Por esta lei, se compreende que todo ser racional pode deduzir, por si...

O filósofo Immanuel Kant propôs uma lei conhecida por Imperativo Categórico. Por esta lei, se compreende que todo ser racional pode deduzir, por si mesmo, como se deve agir em sociedade. Segundo o Imperativo Categórico, cada pessoa seria capaz de organizar seus próprios pensamentos, seguindo a máxima que diz para nos colocarmos no lugar do outro, antes de agirmos, sendo muitas vezes utilizadas até os dias de hoje quando pretendemos adotar uma conduta correta. Considerando os conhecimentos sobre a organização dos pensamentos na perspectiva do Imperativo Categórico, de acordo com Kant, analise as afirmativas a seguir: I – Ninguém pode querer que a mentira se torne uma norma válida para todos, já que, deste modo, ninguém acreditaria em ninguém. II – Não devo agir de tal modo que a norma contida no meu ato possa se tornar uma norma universal. III – Devo mentir porque posso querer que mintam para mim, portanto, devo mentir para os outros. Está correto o que se afirma em: Alternativas: a) I, apenas. b) I e II, apenas. c) I e III, apenas. d) II e III, apenas. e) I, II e III.

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A alternativa correta é a letra b) I e II, apenas. O Imperativo Categórico de Kant propõe que a ação deve ser realizada de tal forma que possa ser transformada em uma lei universal, ou seja, a ação deve ser realizada de tal forma que possa ser seguida por todas as pessoas em todas as situações sem que haja contradição. A afirmativa I está correta, pois a mentira não pode ser uma norma válida para todos, já que, neste caso, ninguém acreditaria em ninguém. A afirmativa III está incorreta, pois o Imperativo Categórico não permite que se minta, mesmo que se possa querer que mintam para si. A afirmativa II está correta, pois não se deve agir de tal modo que a norma contida no ato possa se tornar uma norma universal, ou seja, a ação deve ser realizada de tal forma que possa ser seguida por todas as pessoas em todas as situações sem que haja contradição.

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