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Políticas Públicas

Colégio Objetivo
Baseado na leitura do livro "Surdez e Educação" como a autora descreve a surdez:


A. como um marcador cultural primordial.
B. como uma anomalia.
C. como doença congênita.
D. como deficiência.
E. como um problema para a sociedade.
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Com base na leitura do livro "Surdez e Educação", a autora descreve a surdez como um marcador cultural primordial.

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Marque a opção que corresponde ao tipo de surdez descrita acima.


A. Surdez.
B. Surdez Central.
C. Surdez Condutiva.
D. Surdez Mista.
E. Surdez Sensório-Neural.

Marque a opção correta que corresponde aos graus de surdez.

I___ Surdez leve: perda auditiva entre 25db e 40db;
II___ Surdez moderada: perda auditiva entre 41db e 55db;
III___ Surdez acentuada: perda auditiva entre 56db e 70db;
IV___ Surdez severa: perda auditiva entre 71db e 90db;
V___ Surdez profunda: perda auditiva acima de 91db.
A. I, II, III, IV e V.
B. I, II e V.
C. II e V.
D. I e II.
E. II, III e IV.

Reflita sobre o enunciado acima e analise as asserções e responda corretamente.

I___ A Cultura e a identidade surda são vistas por meio de percepções visuais, e das línguas de sinais a qual os possibilitam interagirem com o mundo e difundir sua cultura.
II___ Os surdos desenvolvem sua cultura baseando-se na cultura ouvinte, eles se adaptam e se amoldam ao ouvintismo sem nenhuma perda.
A. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
B. As asserções I e II são proposições falsas.
C. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras.

Marque a opção que corresponde a esse século.

Este século foi marcado pelo grande impulso, no sentido de quantidade, com o aumento de escolas para surdos, e qualidade, já que através de sinais, os surdos podiam aprender e dominar diversos assuntos e exercer várias profissões. A educação de surdos ficou mais vista pela sociedade, a partir de ações do Abade e seus seguidores que lutavam para o progresso da educação dessa comunidade, surgindo novas perspectivas educacionais para surdos.
A. Dias atuais.
B. Idade Contemporânea.
C. Idade Antiga.
D. Idade Moderna.
E. Idade Média.

Com o Congresso de Milão, em 1880, as Línguas de Sinais foram progressivamente banidas da educação de surdos, dando lugar à implantação da filosofia oralista. Considere as seguintes asserções e marque a alternativa correta.
I___ Diante do grande avanço educacional dos surdos e sua adaptação ao método oralista, os surdos baniram as línguas de sinais progressivamente dando vazão a oralização.
PORQUE
II___ A Filosofia oralista ganhou espaço no âmbito educacional voltado para os surdos, a qual perdurou por mais ou menos cem anos, por isso as línguas de sinais ficaram em desuso pelos surdos nos ambientes formais, no entanto os surdos continuaram se comunicando em particular através das línguas de sinais.
Escolha uma opção:


A. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
B. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
C. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D. As asserções I e II são proposições falsas.
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.

A fundação do Instituto Nacional de Educação de Surdos ocorreu em 26 de setembro de 1857 durante o império de D. Pedro II___ O instituto recebeu, na época, o nome de Imperial Instituto de Surdos Mudos e a pessoa que o fundou foi:
Escolha uma opção:


A. Helen Keller.
B. Anne Sullivan.
C. Pedro Ponce de León.
D. Ernest Bonnet.
E. Ernest Huet.

A identidade surda será formada de acordo com sua participação ou não na comunidade surda em que ela se desenvolverá e se transformará, por isso é importante salientar que as identidades surdas não são todas iguais, elas são heterogêneas. De acordo com o contato com seus semelhantes, a sua identidade se fortalecerá e lhe trará mais segurança. Assim, o encontro surdo-surdo é essencial para a construção da identidade surda. Conforme Perlin (2000), existem quatro principais identidades. Analise as alternativas e marque a opção correta.
I___ Identidade surda: politicamente estabelecida;
II___ Identidade surda híbrida: o surdo nasce ouvinte e com o passar do tempo se torna surdo;
III___ Identidade surda flutuante: os sujeitos não se reconhecem como surdos;
IV___ Identidade de transição: identifica o momento de transformação em que os surdos deixam a identidade flutuante e projetam-se na identidade surda.
V___ Identidade surda moderada: os surdos que têm surdez moderada.
Escolha uma opção:


A. I apenas.
B. IV e V.
C. II e III.
D. I, II, III e IV.
E. I, II e III.

Baseando-nos na trajetória histórica da educação de surdos no mundo, podemos dizer que a divergência entre Samuel Heinicke e Charles Michel de L'Épée se dá pelo fato de:


A. L'Épée propor que a educação para surdos, baseada prioritariamente no uso de sinais livre de qualquer influência da gramática da língua oral, enquanto que Heinicke propunha um método combinado, sinais e oralidade, mas que se inclinava mais para o uso da oralidade.
B. Heinicke e L'Épée, apesar de serem adeptos dos sinais metódicos, o alemão se inclinara mais para o uso da escrita no processo de ensino de pessoas surdas, enquanto esse último se dedicara mais ao uso da datilologia.
C. Todas as alternativas estão corretas.
D. Heinicke e L'Épée, apesar de serem adeptos dos sinais metódicos, o alemão se inclinara mais para o uso da escrita no processo de ensino de pessoas surdas, enquanto esse último se dedicara exclusivamente ao uso de sinais, tal qual é ainda trabalhado atualmente.
E. L'Épée, criador dos sinais Metódicos, uma combinação da língua de sinais - que ele considerava incompleta - com a gramática da língua oral francesa e com o alfabeto digital, defende o uso desses sinais metódicos para o ensino de pessoas surdas, enquanto que Heinicke utilizava-se somente da linguagem oral.

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