Grátis: IV – É incorreto afirmar que o positivismo lógico e a filosofia da linguagem almejavam liberar a linguagem dos preconceitos metafísicos. a) Somen... – Questões Respondidas

Filosofia

Colégio Objetivo

IV – É incorreto afirmar que o positivismo lógico e a filosofia da linguagem almejavam liberar a linguagem dos preconceitos metafísicos.

a) Somente a afirmação I é a correta.
b) As afirmacoes I e IV são as corretas.
c) Apenas a afirmação IV está correta.
d) As afirmações II e III estão corretas.
e) As afirmações II e IV estão corretas.

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A alternativa correta é a letra c) Apenas a afirmação IV está correta.

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De acordo com tal posição de Carnap frente a metafísica, verifique as afirmacoes abaixo e assinale a alternativa correta:

I – A aceitação da metafísica é principalmente ocasionada pela nítida referência e utilização do positivismo lógico e da filosofia da linguagem dos termos empregados nela, tais como: “ser”, “arché”, “ente”, etc...
II – Entre os nomes essenciais para a filosofia da linguagem estão Wittgenstein, Russell e Frege.
III – O emprego da lógica formal ou simbólica é essencial para o positivismo lógico.
a. Apenas a afirmativa I está correta.
b. Apenas a afirmativa II está correta.
c. Apenas a afirmativa III está correta.
d. Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
e. Apenas as afirmativas II e III estão corretas.

Acerca dos temas que verificamos sobre a ascensão do Estado Moderno na Europa ocidental, é possível afirmar que:

I – Podemos afirmar que a instauração do Anglicanismo na Inglaterra, não foi um marco essencial para que o país rompesse grande parte dos laços e influência política que Roma exercia em seu território.
II – Um dos principais elementos dos Dois Tratados Sobre o Governo, de John Locke, foi o estabelecimento da propriedade privada como bem material e imaterial intrínseco a todos os seres humanos, seja em seu estado natural ou social.
III – As mudanças geradas pelas crescentes críticas dos pensadores protestantes, ao modelo teológico da Igreja Apostólica Roma, não geraram nenhum impacto na constituição da configuração moderna dos regimes europeus.
IV – No livro o Leviatã, seu autor, Thomas Hobbes, defendia que o ser humano vivia num estado natural de convívio, sendo sua principal marca a honestidade e a generosidade que os indivíduos tinham uns com os outros.
a) Todas as afirmações estão corretas.
b) As afirmações I e III são as corretas.
c) Apenas a afirmação III está correta.
d) As afirmações II e IV estão corretas.
e) Somente a afirmação II é a correta.

Descartes afirma que quando inspeciona seu espírito ou reflete sobre suas concepções, para ele as ideias que são concebidas sem qualquer mistura com a sensação, apresentam-se como mais claras e distintas. Tais ideias são tidas como invariáveis em todos os objetos que podemos pensar. Logo, seriam atributos mais verdadeiros que essas noções sensíveis que estão sujeitas a alterações. Bem, de acordo com o autor, essas ideias como espaço, substância, tempo, princípios matemáticos, etc..., parecem não ser advindo da experiência – pois se fossem teriam que ser mutáveis como as características que citamos da cera. Sendo assim, tais ideias, que parecem ser invariáveis, devem ser tomadas c

a) Todas as afirmações estão corretas.
b) As afirmações I e III são as corretas.
c) Apenas a afirmação III está correta.
d) As afirmações II e IV estão corretas.
e) Somente a afirmação II é a correta.

Diante de tal questão, verifique as seguintes asserções e assinale a alternativa correta:

1) Para responder tal questão, Descartes formulou sua teoria inatista, ela afirma que essas ideias claras e distintas sempre estiveram consigo, que foram impressas em sua consciência pela experiência da natureza. Para garantir a universalidade a validade e universalidade delas, ele também afirma que tais ideias inatas foram impressas e são conservadas em sua alma por Deus.
2) Dessa maneira é possível explicar como esses pensamentos se apresentam como válidos, verdadeiros e mais íntimos em seu espírito. Aqui vemos como o inatismo se torna um pressuposto necessário para provar a concepção de que as ideias advindas dos sentidos são mais seguras que as ideias provenientes da razão.
a. Somente a segunda afirmação está correta.
b. As duas asserções estão corretas e são independentes.
c. A primeira afirmação está correta e a segunda está errada.
d. As duas asserções estão corretas, sendo que a primeira é a conclusão da segunda.
e. Ambas declarações estão equivocadas, sendo que a segunda corrobora o erro da primeira.

De acordo com tal posição de Carnap frente a metafísica, verifique as afirmacoes abaixo e assinale a alternativa correta:

I – É correto afirmar que o positivismo lógico e a filosofia da linguagem almejavam liberar a linguagem dos preconceitos metafísicos da tradição, com a finalidade de recuperar um conhecimento metafísico renovado sobre a realidade.
II – Entre os nomes essenciais para a filosofia da linguagem estão Wittgenstein, Hegel, Russell e Frege.
III – O emprego da lógica formal ou simbólica é essencial para o positivismo lógico, pois através dela é possível verificar as falhas de determinados conceitos e sentenças desenvolvidos na história da filosofia.
IV – A rejeição à metafísica é principalmente ocasionada pela falta de referência dos termos empregados nela, tais como: “ser”, “arché”, “ente”, etc...
a. Somente a afirmação I está correta.
b. Somente a afirmação II está correta.
c. Somente a afirmação III está correta.
d. Somente a afirmação IV está correta.
e. Todas as afirmações estão corretas.

Na primeira metade do século XX alguns pensadores começaram a pensar os problemas da filosofia a partir da perspectiva da lógica formal, podemos incluir nesse movimento os filósofos analíticos e o positivismo lógico, por exemplo. Acerca das críticas que os pensadores do Círculo de Viena fizeram a metafísica, assinale a alternativa correta:

a) As afirmacoes estão corretas, sendo a segunda a conclusão da primeira.
b) Somente a segunda afirmação está correta.
c) Apenas a segunda afirmação está correta.
d) As afirmações III e IV estão corretas.
e) As afirmações I e II estão corretas.

Frente a tal caracterização da fenomenologia, verifique as asserções a seguir e depois assinale a alternativa correta:

(V) A fenomenologia consiste em um método crítico onde a relação entre sujeito e objeto é algo pressuposto e não precisa ser provado.
(F) A fenomenologia não se debruça sobre a questão da transcendência, isto é, da passagem dos dados imediatos dos fenômenos para a esfera da consciência e do trabalho reflexivo.
(F) A presença do objeto imanente é totalmente dispensável para o projeto fenomenológico de Husserl.
(V) A fenomenologia busca fundamentar uma alternativa às falhas dos sistemas mecanicistas pautados pelo empirismo e pelo intelectualismo.

Diante de tal posicionamento de Rousseau, leia as proposições abaixo e depois assinale a alternativa correta:

(F) Segundo o autor, a melhor maneira de um Estado garantir a segurança de seu povo é assumindo o poder total sobre o mesmo.
(F) Rousseau é considerado um dos autores mais influentes do renascimento no século XV, tido como um dos mais importantes tradutores dos textos latinos redescobertos na época.
(V) Segundo a teoria rousseauniana, o indivíduo nasce bom e é o convívio social que degenera sua boa índole.
(F) Um dos textos mais conhecidos de Rousseau é o Leviatã, que defende o fim do sistema monárquico absolutista.

De acordo com o excerto redigido por Husserl, verifique as alternativas abaixo e depois assinale a alternativa correta:

(V) Um dos preceitos essenciais da fenomenologia é a busca pela descrição dos aspectos imediatos da consciência.
(F) A transcendência e a imanência não são consideradas questões essenciais no pensamento de Husserl.
(V) A fenomenologia busca superar os problemas dos métodos científicos e filosóficos estabelecidos pelo empirismo e pelo intelectualismo, estabelecidos pelos sistemas clássicos da história da filosofia.
(F) A reflexão e o pensamento mediatizado não são do interesse dos estudos fenomenológicos do século XX.