TEORIA E PRÁTICA EM SOCIOLOGIA CLÁSSICA AULA 04 Prof. Dr. Rafael Pons Reis CONVERSA INICIAL O objetivo do presente texto consiste em apresentar ...

TEORIA E PRÁTICA EM SOCIOLOGIA CLÁSSICA AULA 04

Prof. Dr. Rafael Pons Reis CONVERSA INICIAL

O objetivo do presente texto consiste em apresentar brevemente os conteúdos da quarta vídeo-aula ministrada pela Professora Maria Izabel Machado, da disciplina de Teoria e Prática em Sociologia Clássica. Para tanto, na primeira seção veremos a sociologia de Max Weber, suas principais obras e o objeto de estudo da sociologia compreensiva. Na segunda seção veremos algumas características da tipologia da ação social, que Weber chamou de tipo ideal. Na seção seguinte, apresentaremos alguns importantes conceitos de sua teoria social, tais como poder, dominação e burocracia. E, por fim, na última seção examinaremos alguns dos aspectos centrais de uma das principais da teoria sociológica contemporânea, “A ética protestante e o espírito do capitalismo”. Bons estudos!

TEMA 1 – A SOCIOLOGIA COMPREENSIVA DE MAX WEBER

Nascido na cidade de Erfurt, na Alemanha, em 1864, Maximilain Karl Emil Weber, mais conhecido por Max Weber, foi um sociólogo, economista, intelectual e jurista, considerado um dos sociológos mais influentes em todo o mundo. Além da sociologia, Weber estudou e pesquisou outras áreas de conhecimento, tais como ciência política, economia, direito, história e religião. Dentre suas obras mais importantes destacamos “A ética protestante e o espírito do capitalismo” (1905), “A ciência como vocação” (1917), e “Economia e Sociedade” (1922). Conforme vimos nas aulas passadas, os pensadores Durkheim e Marx partem da premissa em seus estudos de que é possível compreender a relação entre os homens a partir do exame da sociedade que os obriga. Deste modo, a partir do entendimento sobre como a sociedade se organiza, é possível compreender como as pessoas pensam, o modo como elas agem bem como as regras que seguem. Sendo assim, por meio da análise do todo – a sociedade –, seria possível entender as partes – os indivíduos, a educação, a organização familiar. Em tese, podemos afirmar que é no todo que ambos os pensadores concentraram seus esforços no sentido de tentar descobrir as “leis 3 gerais”, que por sua vez, explicariam o funcionamento da sociedade. É nesse sentido que devemos entender o desenvolvimento do conceito de fato social, por Durkheim, e a ideia da luta de classes, por Marx, segundo a qual seria a responsável pela história dos homens. Neste contexto, Weber faz o caminho inverso, qual seja, em suas análises ele parte do indivíduo para o todo (sociedade). O ponto de início da sociologia de Weber é o conceito de ação social, que, segundo o próprio autor, “(...) é aquela ação orientada pela ação dos outros. Os ‘outros’ podem ser um indivíduo ou uma coletividade. Pode ser desconhecido ou conhecido. Nem toda ação entre os homens é de caráter social. Somente o é quando tem um sentido dirigido pela ou para a ação dos outros. Dessa forma, a simples imitação não poder ser uma ação social, ela somente será social quando houver um sentido, um significado atribuído à conduta” (Weber, 1977, apud Paixão, 2012, p. 119) (grifo nosso). Desse modo, a sociologia de Weber procura entender como o agente dá sentido à sua forma de ação, à sua ação social, que são, por sua vez, racionalmente orientada, dada a importância da racionalidade como um dos elementos da ordem social. É por isso que, segundo Paixão, “(...) o indivivíduo é sempre portador de uma intencionalidade” (2012, p. 115), sendo que estudando o indivíduo e suas intencionalidade, é possível examinar os grupos, os comportamentos e as instituições. Mas, quais são as ações sociais consideradas relevantes para Weber? Para ele, são aquelas em que se verifica uma atribuição de sentido, isto é, quando existe uma relação intelegível entre a conduta do indivíduo e o comportamento dos outros. Neste sentido, a sociologia weberiana tem como objetivo procurar desvendar qual o sentido ou o significado da ação social. Dito de outra forma, a ação s