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Psicopedagogia

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Podemos evidenciar na construção teórica de Vygotsky, Luria e Leontiev as linhas de desenvolvimento natural – campo biológico - e social-cultural, ainda: I) A presença de uma visão holística do desenvolvimento; II) A função dos instrumentos/objetos na atividade humana; III) A premissa da existência de uma única categoria: função elementar; IV) O conceito de interiorização das funções psíquicas. São características da Psicologia Histórico-Cultural: Escolha uma opção:

a. II e III apenas.
b. I, II e III apenas.
c. I e IV apenas.
d. III e IV apenas.
e. I, II e IV apenas.

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A resposta correta é a alternativa "b. I, II e III apenas." Essas características estão presentes na construção teórica de Vygotsky, Luria e Leontiev na Psicologia Histórico-Cultural.

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A Psicologia Histórico-Cultural está associada principalmente à Vygostky, Leontiev e Luria, os quais podemos identificar em sua construção teórica as linhas de desenvolvimento natural e social-cultural. Essa perspectiva tinha como forte influência quais ideias?

a. Ideias funcionalistas.
b. Ideias introspecionistas.
c. Ideias capitalistas.
d. Ideias socialistas.
e. Ideias gestalticas.

Para Bernardes (2010) dois elementos surgem diante das necessidades de se apropriar e transformar a natureza. A quais elementos ele faz referência?

a. Faz referência à signo e instrumento, que atuariam na mediação das relações, o primeiro agindo na atividade interna, o segundo, na atividade externa ao homem.
b. Faz referência à signo e instrumento, que atuariam na mediação das relações, o primeiro agindo na atividade externa, o segundo, na atividade interna ao homem.
c. Faz referência à consciência e instrumento, que atuariam na mediação das relações, o primeiro agindo na atividade interna, o segundo, na atividade externa ao homem.
d. Faz referência à consciência e instrumento, que atuariam na mediação das relações, o primeiro agindo na atividade externa, o segundo, na atividade interna ao homem.
e. Faz referência à linguagem e instrumento, que atuariam na mediação das relações, agindo na atividade interna do homem.

Na contramão da lógica disruptiva, a Teoria da Complexidade parte do pressuposto de que é necessário dispor de pensamentos que permitam compreender a complexidade intrínseca à ciência. Complexidade essa que pode ser entendida como:

a. A associação de elementos heterogêneos e contraditórios de forma una e múltipla, que se entrecruzam e formam uma unidade na qual a diversidade de cada um é substituída pela complexidade do todo.
b. A associação de elementos heterogêneos e contraditórios de forma una e múltipla, que se entrecruzam e formam uma unidade da complexidade sem, entretanto, destruir a diversidade de cada um.
c. A associação de elementos homogêneos de forma una e múltipla, que se entrecruzam e formam unidades da complexidade, suprimindo a diversidade de cada um.
d. A associação de elementos homogêneos de forma una e múltipla, que se entrecruzam e formam uma unidade da complexidade sem considerar a diversidade de cada um.
e. A associação de elementos heterogêneos, mas que não são contraditórios de forma una e múltipla, que se entrecruzam e formam uma unidade da complexidade sem, entretanto, destruir a diversidade de cada um.

Nesse núcleo, esse autor aponta que se interligam outros dois núcleos. São eles:

a. A ciência e o método.
b. A consciência e a prática.
c. O conhecimento e a crítica.
d. O homem e o pensamento.
e. O empírico e o lógico.

Vimos que a sistematização de métodos e os próprios conceitos de conhecimento e Ciência são diversos, que algumas teorias se “confrontam” em suas premissas, outras, articulam-se. Entretanto, nessa atividade um elemento é recorrente, qual elemento é esse?

a. A perspectiva da complexidade.
b. A relação do ser-humano na produção do conhecimento.
c. A perspectiva da falseação.
d. A imutabilidade da natureza.
e. O método analítico.

O “princípio da complementaridade de Bohr” (SANTOS; SOMMERMAN, 2009) prevê que por meio da ação e interação entre os opostos, prótons e elétrons, que coexistem simultaneamente, resultam articulações nas quais nem um ou outro se anulam, configurando-se em algo que atinge outro nível de realidade ou de perspectiva. Essa explicação diz respeito à:

a. Cognitivismo.
b. Unidualidade.
c. Positivismo.
d. Psicologismo.
e. Opositividade.

Enquanto a neurociência evoca conceitos da natureza do sistema nervoso – elétrica, química, espacial, temporal, entre outras - a psicologia evoca as questões da pisque, a educação se debruçaria em qual campo?

a. No campo da terapia.
b. No campo da aprendizagem.
c. No campo da psicoterapia.
d. No campo da psiquiatria.
e. No campo da neurologia.

A neuroeducação contribui para, à luz das investigações da neurociência, pensar a aprendizagem e sua íntima e inegável relação com o substrato biológico, resultando na: “[...] compreensão dos mecanismos do cérebro que estão na base da aprendizagem e da memória, e dos efeitos da genética, do ambiente, das emoções e da idade em que se aprende, pode ser transformada em estratégias educacionais [...]” (BLAKEMORE & FRITH, 2009, p. 11), para a qualificação da aprendizagem. Nesse sentido, assinale a alternativa com as palavras que completam corretamente o trecho complementar a essa afirmação: Enquanto a neurociência evoca conceitos _

a. cognitivos.
b. unidirecionais.
c. positivos.
d. psicológicos.
e. opostos.

do sistema nervoso – elétrica, química, espacial, temporal, entre outras - a educação evocaria as questões relacionadas à _______. Escolha uma opção:

a. Biológicos, aprendizagem. É possível identificar que a neurociência preza pelas questões biológicas do sistema nervoso, já a Educação considera as funções cognitivas em todo um sistema de plural, tendo como foco a aprendizagem.
b. Biológicos, memória.
c. Sociais, aprendizagem.
d. Sociais, memória.
e. Biológicos, atenção.

A objetivação da atividade humana que se dá concomitantemente produto e fonte de conhecimento, ou seja, a partir da sua ação – atividade, faz-se possível emergir as funções e habilidades humanas. No caminho inverso à objetivação, quais processos se apresentam para a Psicologia Histórico-Cultural? Escolha uma opção:

a. Consciência e linguagem.
b. Linguagem e comunicação.
c. Apropriação e internalização. No caminho inverso à objetivação, tem-se a apropriação e internalização das produções culturais que explicam que, antes da existência no nível individual, há a existência no nível social. Sendo, portanto, a apropriação o resultado de processos de “reconstrução” do sujeito.
d. História e sociedade.
e. Comunicação e sociedade.