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Questão 2/10 - Teologia da Educação Cristã

Leia o fragmento de texto a seguir:

"Platão era motivado pela ideia da perfeição, que deveria ser buscada pelos homens."
Após esta avaliação , caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: editora intersaberes (org). Fundamentos Teológicos Educacionais. Curitiba: Intersaberes, p. 174.
Conforme o texto acima e os conteúdos do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais, na concepção de Platão, através de quais conhecimentos é possível alcançar a ideia de perfeição?


A Filosofia e Teologia.
B Educação e Teologia.
C Educação e Filosofia.
D Línguas clássicas e Filosofia.
E Teologia e Educação.
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Questões Para o Saber

há 3 anos

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Questões Para o Saber

há 3 anos

Prática 1 - TEOLOGIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
51 pág.

Prática 1 - TEOLOGIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ

Respostas

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há 3 anos

Conforme o fragmento de texto apresentado, na concepção de Platão, é possível alcançar a ideia de perfeição por meio da alternativa C) Educação e Filosofia.

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Craque NetoCraque Neto

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Questão 1/10 - Teologia da Educação Cristã

Leia o texto a seguir:

“Jesus, vendo a multidão, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos; e, abrindo a boca, os ensinava, dizendo... (Mt 5.1,2)
Com estas palavras, Mateus introduz este admirável sermão cujo nome se deve ao lugar em que fora pronunciado pela primeira vez.”
Após esta avaliação , caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FILLION, Louis-Claude. Enciclopédia da vida de Jesus. 2 ed. v. 1. Rio de Janeiro: Ed. Central Gospel, 2008. p.515.
De acordo com o texto, com os conteúdos abordados nas aulas e com o livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais, o sermão de Jesus tem suas divisões bem definidas. Relacione as divisões deste sermão às suas respectivas descrições:

1. Jesus fala dos cidadãos do Reino (Mateus 5:12-16).
2. O Senhor apresenta a justiça do Reino.
3. Jesus faz uma ardente exortação para que se entre no Reino (Mateus 7:13-27).

( ) [...] o alto padrão de vida exigido pelo Rei (Mateus 5:17-48) 6:1-34; 7:1-12).
( ) Ele descreve o início do caminho (Mateus 7:13-14), o avanço do caminho (Mateus 7:15-20) e aponta para o fim do caminho (Mateus 7:21-23).
( ) [...] descrevendo seu caráter – bem aventuranças (Mateus 5:3-12) e sua relação com o mundo (Mateus 5:13-16). Eles são o sal da terra e a luz do mundo.

Agora marque a sequência correta:

A 3 - 2 - 1

B 2 - 3 - 1
Você assinalou essa alternativa (B)

C 3 - 1 - 2

D 2 - 1 - 3

E 1 - 3 - 2


A 3 - 2 - 1
B 2 - 3 - 1
C 3 - 1 - 2
D 2 - 1 - 3
E 1 - 3 - 2

Questão 3/10 - Teologia da Educação Cristã

Leia o texto a seguir:

“Cada um a sua maneira, Loyola (1492-1556), Lutero (1483-1546) e Erasmo (1466-1536) formulavam novas formas da integridade, novos critérios da unidade do homem tanto em relação a si mesmo quanto em relação aos outros.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Canto-Sperber, M. (Org.). Dicionário de ética e filosofia moral. v.1. São Leopoldo, Unisinos, 2003, p. 505.
De acordo com o texto, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais, relacione cada personagem à sua posição quanto a Educação:

1. Inácio de Loyola
2. Martinho Lutero
3. Erasmo de Roterdã

( ) Mudou o rumo da educação ao escrever a Carta aos prefeitos e sobre o dever de enviar as crianças à escola.
( ) Havia necessidade de “reconstruir os espíritos dos fiéis”.
( ) Propôs algo diferente: “As virtudes do príncipe não são os vícios praticados em vista de fins nobres: são as virtudes simples do primeiros cristãos, e devem ser praticadas por todos os indivíduos, quaisquer que sejam. São harmonia e a paz civis que proporcionam a melhor segurança para o Estado [...]”.
( ) Modelo de educação que serviu principalmente para a ordem religiosa da Companhia de Jesus, a qual determinou modelo de evangelização e conquistas.
( ) Na sua época houve avanços no entendimento sobre educação, pois para ler a Bíblia era necessário que as crianças frequentassem a escola.

Agora marque a sequência correta:

A 3-1-3-1-2

B 2-1-3-1-2
Você assinalou essa alternativa (B)

C 2-3-1-1-2

D 1-2-2-3-1

E 1-2-3-2-1


A 3-1-3-1-2
B 2-1-3-1-2
C 2-3-1-1-2
D 1-2-2-3-1
E 1-2-3-2-1

Questão 4/10 - Teologia da Educação Cristã

Leia o fragmento de texto a seguir:

"A prática da educação cristã


A Filosofia e Teologia.
B Educação e Teologia.
C Educação e Filosofia.
D Línguas clássicas e Filosofia.
E Teologia e Educação.

Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais, sobre a Escola Dominical, assinale a alternativa correta:


A A escola dominical deve ter pedagogia definida.
B A escola dominical não precisa ter uma teologia própria.
C A escola dominical pode seguir diversas teologias.
D A escola dominical deve deixar-se guiar por diferentes pedagogias.
E A escola dominical deve pautar-se pela tradição da igreja, não necessariamente pela orientação bíblica.

De acordo com o texto, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais, ao tratarmos de educação cristã, devemos abordar necessariamente:


A apenas o Novo Testamento, pois o cristianismo herda importantes elementos da igreja primitiva.
B o Antigo Testamento, pois o cristianismo herda importantes elementos da tradição judaica.
C Conteúdos voltados para uma nova epistemologia da prática docente.
D tópicos que favoreçam a aprendizagem do aluno, estabelecendo relações com questões cotidianas.
E atividades que contribuam com o trabalho docente, uma vez que permite que ele fundamente sua prática pedagógica.

De acordo com o texto, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais, Jesus era (e ainda é) considerado o “mestre por excelência”, pois:


A Ensinava utilizando afirmacoes: “Assim diz o Senhor”, tal qual os profetas do Antigo Testamento.
B Era um fariseu, por isso tinha uma posição privilegiada entre os mestres da Lei, o que dava autoridade aos seus ensinos.
C Era diferente dos rabinos contemporâneos, pois fazia o que ensinava, e seus ensinamentos tinham autoridade divina.
D Teve uma educação formal para exercer o rabinado.
E Era um Talmidim, por isso tinha autoridade ao ensinar.

De acordo com a citação, com os conteúdos abordados nas aulas e com o livro-base, sobre o Decálogo é correto afirmar que:


A É um conjunto de códigos e regulamentos que tinham como objetivo educar o povo israelita, a fim de conquistarem as nações vizinhas.
B É um conjunto de medidas e ações educativas, que indicava ao povo de Deus as regras de conduta moral que serviam ao caminho individual e coletivo.
C O Decálogo é suficiente para dar suporte para o desenvolvimento da vida no que tange a educação cristã.
D Os conceitos do Decálogo ajudavam no entendimento do relacionamento do homem com Deus e com seu próximo, garantindo aos obedientes a salvação eterna através do cumprimento de suas prerrogativas.
E É uma antiga lei, dos tempos do Antigo Testamento, que perdeu sua validade no decorrer dos anos, e que não serve de base para a vida em sociedade nos tempos atuais.

De acordo com a citação, com os conteúdos abordados nas aulas e com o livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais, é correto afirmar que a Escola Dominical precisa ter:


A Pedagogia Social e teologia bíblica.
B Pedagogia própria e teologia contemporânea.
C Pedagogia construtivista e teologia aplicada.
D Pedagogia definida e teologia própria.
E Pedagogia democrática e teologia bíblica.

Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais, assinale a alternativa que indica corretamente o nome do teórico que é um dos precursores da questão a respeito da solidariedade:


A Platão.
B Aristóteles.
C Paulo Freire.
D Max Weber.
E Durkheim.

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