Questão 1/10 - História da Literatura Leia os versos a seguir: “Tendo aberto a boca e tomado a palavra os anciãos se dirigiram a Gilgamesh: ‘Não c...

Questão 1/10 - História da Literatura
Leia os versos a seguir:

“Tendo aberto a boca e tomado a palavra
os anciãos se dirigiram a Gilgamesh:
‘Não confies, ó Gilgamesh,
Nem mesmo em tua imensa força!
Observa com atenção
Para que teus golpes atinjam o alvo!
Aquele que vai primeiro
Salva o seu companheiro!
Enkidu
caminhará à tua frente,
ele conhece a trilha da floresta dos cedros
...............................................”.

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANÔNIMO. L’Epopea di Gilgamesh. L’Eroe che non voleva morire. Trad. Jean Bottéro. Roma: Edizioni
Mediterranee, 2008, p. 98. (Traduzido pelo autor do banco para o português)

O texto citado foi produzido por povos que viveram onde hoje é o Iraque. Eles fundaram
as primeiras cidades-Estado e empregaram a escrita cuneiforme, forma utilizada nos
primeiros registros literários e jurídicos. A Epopeia de Gilgamesh, fruto dessa matriz
cultural, é considerada o marco inicial da literatura, por ser o texto mais antigo já
encontrado. Considerando esses comentários e os conteúdos abordados no livro
História da Literatura Universal sobre as características da Epopeia de Gilgamesh,
analise as afirmativas abaixo:

I. Gilgamesh narra as aventuras de Gilgamesh, o mais ilustre rei da Suméria.
II. Gilgamesh desce ao fundo do oceano em busca de uma planta que lhe garantiria a
imortalidade.
III. O conteúdo da Epopeia de Gilgamesh possui muitas semelhanças com o texto da
Bíblia judaico-cristã.
IV. De todas as narrativas bíblicas, apenas os eventos da criação não constam em
textos de outras culturas.

Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0

A I, II e IV

B II e III

C II, III e IV

D III e IV

E I, II, III
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
As afirmativas I, II e III estão corretas
porque Gilgamesh é um rei sumério;
ele desce às profundezas do oceano
atrás da planta que tem a propriedade
da imortalidade; e essa narrativa tem
semelhanças com o texto do Velho
Testamento, como o tempo das
aventuras do personagem, sete dias,
igual ao tempo que Deus levou para
criar o mundo ou a presença da
serpente, que rouba a planta da
imortalidade. A afirmativa IV está
errada, porque os eventos da criação
constam em narrativas de outros
povos. Uma história do mito da
criação, por exemplo, pode ser
encontrada no Popol Vuh, manuscrito
maia (livro-base, p. 33-35).