Leia o texto a seguir: “É a continuação do velho debate. Aí estão as mesmas aspirações, temores e tensões: mas surgem num novo contexto, com nova ...

Leia o texto a seguir: “É a continuação do velho debate. Aí estão as mesmas aspirações, temores e tensões: mas surgem num novo contexto, com nova linguagem e argumentos e num equilíbrio de forças modificado. Tentemos entender ambas as coisas – a continuidade das tradições e o contexto que se alterou. É muito frequente, visto que toda a narrativa tem que começar de algum ponto, que vejamos apenas as coisas novas. Começamos em 1789, e o jacobinismo inglês aparece como subproduto da Revolução Francesa. Ou começamos em 1819, com Peterloo, e o radicalismo inglês aparece como geração espontânea da Revolução Industrial. A Revolução Francesa certamente precipitou uma nova agitação, e certamente essa agitação se enraizou entre o operariado, modelado por novas experiências, nos distritos manufatureiros em desenvolvimento. Mas a questão permanece: quais eram os elementos tão prontamente precipitados por esses acontecimentos? Imediatamente encontramos as longas tradições dos artesãos e artífices urbanos, tão semelhantes ao menu peuple, que George Rudé mostrou ser o elemento revolucionário mais volátil na multidão parisiense. Talvez possamos perceber um pouco das complexidades dessas tradições persistentes se isolarmos três problemas: a tradição da Dissidência e sua modificação pelo revivalismo metodista; a tradição composta por todas aquelas vagas noções populares que se combinam na ideia do ‘direito do nascimento’ do homem inglês; e a ambígua tradição da ‘turba’ do século 18, temida por Wyvill, e que Hardy tentou organizar em comitês, seções e manifestações responsáveis. ” (THOMPSON, Edward P. A formação da classe operária inglesa. Vol 1: A árvore de liberdade. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1987, p. 23) Verifique as informações acerca da metodologia desenvolvida por E.P. Thompson (1924-1993) e, a partir do texto acima, responda: