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re um gueto negro de Chicago (1996), propôs uma concepção institucionalista do gueto enquanto conceito, que envolveria uma formação étnico-racial objetivamente inscrita no espaço, com uma população negativamente tipificada e o desenvolvimento de “instituições paralelas”, opondo-se claramente às visões de desorganização atribuída aos mesmos e ressaltando seus princípios constitutivos em meio a diversas coações estruturais, com a existência de uma racionalidade social local e regular.
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