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História e Cultura Afro-Brasileira

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Uma das principais transformações ocorridas ao longo do século XXI foi a inserção de atores não estatais no debate indigenista, por exemplo, com a fundação do CIMI e da UNI. Qual a relevância da atuação de organismos não-estatais na questão indigenista?

Os organismos não estatais contribuíram para o maior acesso de mineradoras aos territórios indígenas, atuando em consonância com a FUNAI e o exército brasileiro.
Ao longo da década de 1970, os organismos não-estatais contribuíram para a unif icação do debate indígena promovendo conferências com diversas etnias, sistematizando e consolidando a pauta do movimento indigenista.
Foi por meio da atuação dos organismos não-estatais que se consolidou o conceito de etnodesenvolvimento, assim como o projeto assimilacionista missionário associado ao CIMI.

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Respostas

Ed

há 2 anos

A atuação de organismos não estatais na questão indigenista tem uma relevância significativa. Esses organismos têm contribuído para a defesa dos direitos indígenas, promovendo ações de conscientização, apoio jurídico, monitoramento de violações e articulação política. Além disso, eles têm sido importantes na promoção do diálogo entre diferentes atores envolvidos, como comunidades indígenas, governo e sociedade civil, buscando soluções mais justas e sustentáveis para os desafios enfrentados pelos povos indígenas. É importante ressaltar que a atuação desses organismos não estatais não está relacionada ao acesso de mineradoras aos territórios indígenas, mas sim à defesa dos direitos e interesses das comunidades indígenas.

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No contexto da colonização da América, um dos principais temas que animou debates intelectuais na Europa foi a questão da liberdade dos indígenas. Analise as af irmativas sobre as condições para se escravizar indígenas na América:

I - Era lugar comum no debate para escravização dos indígenas a noção de guerra justa e a demanda por trabalhadores.
II- Era lugar comum no debate para escravização dos indígenas o debate sobre escassez de mão de obra e a baixa natalidade nos assentamentos portugueses.
III- Era lugar comum no debate para escravização dos indígenas a noção de guerra justa, a compra de indígenas já escravizados e o resgate de indígenas do sacrifício.
II e III estão corretas
Somente III está correta
Somente I está correta
I e II estão corretas
Somente II está correta

Alguns organismos não estatais, como o CIMI, atuaram na garantia dos direitos das comunidades indígenas ao longo da década de 1970, como forma de garantir o uso das terras indígenas na produção agropecuária. A atuação dos organismos não estatais foi responsável pela consolidação da pauta indigenista de integração ao projeto nacional de desenvolvimento, garantindo o direito inalienável à terra.

O racismo estrutural, segundo o professor Sílvio Almeida, é de tal forma presente que, como ar, prescinde da necessidade de afirmação. Sobre a prática de ensinar história e cultura afro-brasileira, devemos notar que ainda é um desafio. Nesse sentido, o ensino deve ser voltado para:
I - explicitar, buscar compreender e interpretar a história da cultura africana.
II - permitir compreender a existência de diferentes formas de expressão e de organização de raciocínio e pensamentos da cultura africana.
III - evidenciar o absurdo que foi o ataque a um continente atrasado com imposição de violência ao seu povo.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):

I, II
II
III
I
I, III

Não sou descendente de escravos, mas de homens e mulheres que foram escravizados. Essa afirmação recente busca reestabelecer a visão mais:

econômica da escravidão.
política da escravidão.
social da escravidão.
cultural de escravidão.
humanizada da escravidão.

(FCC/2010) Sobre o racismo, um problema histórico e grave da sociedade brasileira, veja as considerações:
I. Uma postura antirracista efetiva passa pela redefinição (para os que introjetaram essas imagens de fragilização, de escravizados, recorrente em toda sociedade) valorizando uma identidade negra, através de um discurso de auto-dignidade e autoconfiança.
II. A recuperação da memória de uma África repensada na ancestralidade e discutida e conhecida para romper preconceitos, trazida e mantida na memória, é uma das formas de fortalecimento da identidade negra e promoção de uma educação antirracista.
III. O antirracismo deve partir das elites para que se efetive, independentemente da autoimagem dos que sofrem o racismo.
Está correto o que se afirma em:

I e II
II
I, II e III
II e III
I e III