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Leia atentamente o seguinte texto de Locke: “Aquele que se alimentou com bolotas que colheu sob um carvalho, ou das maçãs que retirou das árvores n...

Leia atentamente o seguinte texto de Locke: “Aquele que se alimentou com bolotas que colheu sob um carvalho, ou das maçãs que retirou das árvores na floresta, certamente se apropriou deles para si. Ninguém pode negar que a alimentação é sua. Pergunto então: Quando começaram a lhe pertencer? Quando os digeriu? Quando os comeu? Quando os cozinhou? Quando os levou para casa? Ou quando os apanhou?”. (LOCKE, J. Segundo Tratado Sobre o Governo Civil. 3 ed. Petrópolis: Vozes, 2001. p. 98). Com base no texto acima e em seus conhecimentos sobre o pensamento de John Locke, é correto afirmar que a origem da propriedade sobre o objeto: I. Nasce do trabalho; sua origem e fundamento está no próprio ser humano, uma vez que, ao acrescentar algo que é seu aos objetos da natureza o homem os transforma em sua propriedade. II. A possibilidade que o homem tem de colher os frutos da terra, a exemplo das maçãs, confere a ele um direito sobre eles, pois gera a possibilidade de acúmulo ilimitado. III. Animais e frutos, quando disponíveis na natureza e sem a intervenção humana, pertencem a um direito comum de todos e ninguém tem o direito sobre eles. IV. Nasce da sociedade como consequência da ação coletiva e solidária das comunidades organizadas, com o propósito de formar e dar sustentação ao Estado. Assinale a alternativa correta. Escolha uma opção: a. I e III, apenas. b. II, III e IV, apenas. c. III e IV, apenas. d. I, II e IV, apenas. e. I e II, apenas.

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De acordo com o texto de John Locke, a origem da propriedade sobre o objeto nasce do trabalho, uma vez que, ao acrescentar algo que é seu aos objetos da natureza, o homem os transforma em sua propriedade. Portanto, a alternativa correta é a letra "d", que afirma que a origem da propriedade sobre o objeto nasce do trabalho (I), a possibilidade que o homem tem de colher os frutos da terra confere a ele um direito sobre eles (II) e nasce da sociedade como consequência da ação coletiva e solidária das comunidades organizadas, com o propósito de formar e dar sustentação ao Estado (IV).

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