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Sobre as Escrituras serem a base para a Teologia, podemos afirmar corretamente que: As Escrituras podem ser avaliadas por nossos padrões ocidentai...

Sobre as Escrituras serem a base para a Teologia, podemos afirmar corretamente que:

As Escrituras podem ser avaliadas por nossos padrões ocidentais, mesmo sem, antes, procurar compreender a mentalidade de seus escritores, visto que a Palavra Revelada supre essa diferença.
Para muitos, a palavra “conhecer” significa apreender uma ideia, mas, para o semita, envolve muito mais que isso. O “conhecimento” de Deus na linguagem bíblica inclui a aceitação de tudo o que Ele significa, incluindo o serviço a Deus sem compromisso.
Igreja acredita na inspiração divina das Escrituras e é clara com referência aos tempos mais antigos, a tradição dos padres e o ensino dos teólogos de todas as épocas. O cristianismo se fundamenta apenas no sermão da montanha, mas sobre o Senhor vivo. E, sua meditação e análise, guiadas pelo Espírito, ressoam uma mensagem para o presente e esperança para o futuro.
O homem que “conhece” a Deus é aquele que vive na presença de Deus, aquele cujo “conhecimento” é uma norma de conduta, o que o impede de agir em comunidade visto que o serviço a Deus é sempre singular e individual.

Essa pergunta também está no material:

1.TEOLOGIA TESTE 3
9 pág.

Teologia Bíblica I Universidade Norte do ParanáUniversidade Norte do Paraná

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Não podemos avaliar as Escrituras apenas pelos padrões ocidentais, sem antes procurar compreender a mentalidade de seus escritores, visto que a Palavra Revelada supre essa diferença. O "conhecimento" de Deus na linguagem bíblica inclui a aceitação de tudo o que Ele significa, incluindo o serviço a Deus sem compromisso. A Igreja acredita na inspiração divina das Escrituras e é clara com referência aos tempos mais antigos, a tradição dos padres e o ensino dos teólogos de todas as épocas. O homem que "conhece" a Deus é aquele que vive na presença de Deus, aquele cujo "conhecimento" é uma norma de conduta, o que o impede de agir em comunidade visto que o serviço a Deus é sempre singular e individual.

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