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Leia o trecho a seguir. “Inscrito na perspectiva da crítica da cultura e do anti-iluminismo, o conceito de ‘indústria cultural’, cunhado por Adorno...

Leia o trecho a seguir. “Inscrito na perspectiva da crítica da cultura e do anti-iluminismo, o conceito de ‘indústria cultural’, cunhado por Adorno e Horkheimer, num livro publicado em 1947 (A dialética do esclarecimento), constitui uma contribuição fundamental da Teoria Crítica para o estudo dos meios de comunicação e da moderna realidade midiática”. FRANÇA, V. V.; SIMÕES, P. G. Curso básico deTeorias da Comunicação. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2016. p. 121. Com base no apresentado, em relação à indústria cultural, analise as asserções, a seguir, e a relação proposta entre elas. I. Quando submetido à indústria cultural, o indivíduo desenvolve o raciocínio crítico, em função de que o conhecimento e a arte são padrões que lhe são apresentados como produtos prontos para o consumo. Pois: II. Uma crítica à indústria cultural seria o fato de que ela não possibilita ao indivíduo ter uma fonte de conhecimento para sua atividade emancipatória, em função de seu caráter mercadológico. A seguir, assinale a alternativa correta. a. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. b. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. d. As asserções I e II são proposições falsas. e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

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A alternativa correta é a letra B: "A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira". A asserção I está incorreta, pois a indústria cultural não desenvolve o raciocínio crítico do indivíduo, mas sim o contrário, uma vez que ela apresenta produtos culturais padronizados e prontos para o consumo, sem estimular a reflexão crítica. Já a asserção II está correta, pois a indústria cultural é criticada por seu caráter mercadológico, que a transforma em uma fonte de entretenimento e consumo, sem oferecer subsídios para a atividade emancipatória do indivíduo.

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