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“Com raras exceções, o combate ao racismo não é uma meta nas instituições escolares; não é parte da formação dos professores; não é discutido nem mesmo nas famílias dos alunos negros, talvez porque os pais tenham sofrido os mesmos ataques e tenham se resignado, propagando esse conformismo”. Esta Lei brasileira determina que os estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, tragam aos seus alunos o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena. Podemos dizer que estamos relatando qual fundamento legal para a educação?

a) A Lei nº 10.639/2003, de 01 de março de 2003.
b) A Lei nº 13.869, de 5 de setembro de 2019.
c) A Lei nº 11.645, de 10 de março de 2008.
d) A Lei nº 11.645, de 20 de novembro de 2008.
e) A Lei nº 8.069, de 13 julho de 1990.

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há 3 anos

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Para responder à sua pergunta, precisamos identificar qual lei brasileira estabelece a obrigatoriedade do ensino da história e cultura afro-brasileira e indígena nas escolas. Analisando as alternativas: a) A Lei nº 10.639/2003, de 01 de março de 2003 - Esta lei realmente determina que o currículo da educação básica inclua a história e cultura afro-brasileira. b) A Lei nº 13.869, de 5 de setembro de 2019 - Esta lei trata de questões relacionadas à segurança pública e não aborda a educação. c) A Lei nº 11.645, de 10 de março de 2008 - Esta lei altera a Lei nº 10.639/2003, incluindo também a história e cultura indígena, mas a original é a de 2003. d) A Lei nº 11.645, de 20 de novembro de 2008 - Esta é uma data incorreta, pois a lei que altera a 10.639/2003 é a de 10 de março de 2008. e) A Lei nº 8.069, de 13 julho de 1990 - Esta lei é o Estatuto da Criança e do Adolescente e não se relaciona diretamente com o ensino da história e cultura afro-brasileira. Portanto, a alternativa correta que se refere ao fundamento legal para a educação sobre a história e cultura afro-brasileira e indígena é: a) A Lei nº 10.639/2003, de 01 de março de 2003.

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há 3 anos

A alternativa correta é a letra "a) A Lei nº 10.639/2003, de 01 de março de 2003". Essa lei estabelece a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira e indígena nas escolas de ensino fundamental e médio, públicas e privadas, em todo o território nacional.

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Leia o texto a seguir:

“Esta forma de compreender os processos e as ações docentes mostra que a organização dos processos de ensino já elege, a priori, de certa forma, os alunos que serão beneficiados e terão condições de ampliarem os conhecimentos que possuem e aqueles que ‘não conseguirão aprender’ ou que terão ‘dificuldades de aprendizagem’”. Estamos falando de:

1. Professores.
2. Discursos.
3. Racismos.
4. Metodologias.
5. Pedagogias.
a) 1 e 4 estão corretas.
b) 2 e 5 estão corretas.
c) 2 está correta.

Leia o texto a seguir:

“Atualmente, muito se tem discutido sobre a questão racial. A todo instante, ressalta-se a necessidade do conhecimento por parte de todos da situação do negro no Brasil, da sua cultura e da sua participação na construção da sociedade brasileira. Sabe-se que há muitas produções a respeito do assunto, mas que, não raro, trabalham o tema de maneira estereotipada ou simplista, assim como também há boas produções que são do conhecimento de um número muito limitado de pessoas”. Em uma palavra, ela demonstra que os sujeitos sociais são históricos e são, concomitantemente, culturais. Refletindo assim, é necessário repensar, desprezando as práticas excludentes, seletivas, despedaçadas, corporativistas e racistas. Do que exatamente estamos falando?

1. Antropologia social-cultural.
2. Pedagogia da Diversidade.
3. Visão da pedagogia atual.
4. Diversidade étnico-cultural.
5. Perspectiva antirracista.
a) 1 e 3 estão corretas.
b) 2 e 5 estão corretas.
c) 4 está correta.

Munanga (2005) afirma que o preconceito impresso na cabeça dos professores e a incapacidade deles em esforçar-se profissionalmente com a __________, adiciona-se a existência de conteúdo preconceituoso nos livros e materiais didáticos, além das relações preconceituosas entre os alunos de díspares ascendências étnico-raciais, sociais e outras, agiriam para desestimular o aluno negro e prejudicar seu aprendizado. Qual é o conceito que preenche corretamente a lacuna?

1. Diversidade.
2. Inclusão.
3. Superação.
4. Afinidade.
5. Metodologia.
a) 1 e 2 estão corretas.
b) 2 e 3 estão corretas.
c) 1 está correta.

Assinale a alternativa que completa O trecho acima.

1. Escravos, senhores e fúria.
2. Africanos, libertadores e maldade.
3. Indígenas, feitores e sociedade.
4. Afro-brasileiros, proprietários e cultura.
5. Povos originários, donos e impunidade.

O Discurso Pedagógico da Diversidade traz à tona uma concepção que defende a igualdade, a importância e a declaração das diferenças na diversidade cultural, insistindo em ideias relacionadas à pluralidade e ao direito de livre expressão da identidade. Marque a alternativa que melhor afirma qual é a concepção mencionada.

1. Concepção epistemológica.
2. Concepção Afro-brasileira.
3. Concepção iluminista.
4. Concepção humanista.
5. Concepção de equidade.

São aquelas voltadas para diminuir as desigualdades sociais, gerando a universalização de direitos civis, políticos e sociais, constituindo a igualdade de fato. Tais políticas públicas não são ordenadas como uma benfeitoria para um grupo em detrimento de outro, mas para justar as discriminações que evitam o acesso aos direitos sociais, em igualdade de condições, por parte de grupos estimados em vulnerabilidade, por terem uma história marcada pela exclusão e desigualdades de condições. Podemos dizer que estamos relatando exatamente qual expressão?

1. Racismo Estrutural.
2. Cotas Culturais.
3. Diversidades Culturais.
4. Políticas Inclusivas.
5. Diferenças Étnico-Raciais.

Ela representa a riqueza da humanidade. Cumprindo uma tarefa humanista, a escola deve revelar aos alunos que existem muitas outras culturas além da deles. A escola é local como ponto de partida, mas precisa ir além, é ser intercultural como ponto de chegada. Estamos falando de:

1. Arte indígena.
2. Cultura afro-brasileira.
3. Manifestação cultural.
4. Cultura ameríndia.
5. Diversidade cultural.

A BNCC rechaçou recomendação para currículos serem repensados, a favor da equidade e da reversão da exclusão dos povos indígenas e das comunidades remanescentes de quilombos e demais afrodescendentes. O que você acha dessa assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.

1. A assertiva procede, porque ocorre justamente o que foi dito na assertiva, ou seja, não existe nenhuma recomendação especial para os indígenas e quilombolas na BNCC, homologada em 2013.
2. De fato, A BNCC rechaçou recomendação para currículos serem repensados, a favor da equidade e da reversão da exclusão dos povos indígenas e ribeirinhos da Amazônia.
3. A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja, a BNCC recomenda planejamentos curriculares focando na equidade e na reversão voltada a esses grupos.
4. Engana-se quem pensa que a Base Nacional Comum Curricular tratou de temas como a diversidade étnico-racial e deixou qualquer nova recomendação curricular relacionada a esse tema.
5. Os grupos citados já foram atendidos com políticas afirmativas e legislações anteriores e a BNCC considerou ser desnecessário fazer ajustes curriculares para contemplá-los.

O conhecimento da história e cultura afro-brasileira e africana foi um investimento feito para produzir a desconstrução do mito da democracia racial na nossa sociedade brasileira. Tal mito difunde a crença de que os negros brasileiros não chegam os mesmos patamares que os brasileiros não negros e isso aconteceria por falta algo. Por isso, entre outras situações, o que o mito da democracia racial difunde como aquilo que falta aos negros brasileiros?

1. Por falta de entrosamento.
2. Por falta de competência ou interesse.
3. Por excesso de reclamações.
4. Por falta de sorte na empreitada.
5. Por falta de planejamento.

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Assinale a alternativa que completa O trecho acima.1. Escravos, senhores e fúria.2. Africanos, libertadores e maldade.3. Indígenas, feitores e sociedade.4. Afro-brasileiros, proprietários e cultura.5. Povos originários, donos e impunidade.

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Assinale a alternativa que completa O trecho acima.

1. Escravos, senhores e fúria.
2. Africanos, libertadores e maldade.
3. Indígenas, feitores e sociedade.
4. Afro-brasileiros, proprietários e cultura.
5. Povos originários, donos e impunidade.