Leia a citação: “[...] mas a razão ensinou-me que condenar assim, resolutamente, uma coisa por ser falsa e impossível é pretender ter na cabeça as...
Leia a citação:
“[...] mas a razão ensinou-me que condenar assim, resolutamente, uma coisa por ser
falsa e impossível é pretender ter na cabeça as fronteiras e os limites da vontade de Deus
e do poder de nossa mãe natureza; e que não há no mundo loucura mais notável do que
reduzi-los à medida de nossa capacidade e competência [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONTAIGNE, M. de. Os ensaios: uma seleção. Trad. Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2010. p.610.
Considerando o trecho acima do filósofo Michel de Montaigne e os conteúdos do livro-
base História da Filosofia Moderna, Montaigne foi um expoente do:
A diltheismo
B ceticismo
C marxismo
D reducionismo
E existencialismo
“[...] mas a razão ensinou-me que condenar assim, resolutamente, uma coisa por ser
falsa e impossível é pretender ter na cabeça as fronteiras e os limites da vontade de Deus
e do poder de nossa mãe natureza; e que não há no mundo loucura mais notável do que
reduzi-los à medida de nossa capacidade e competência [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONTAIGNE, M. de. Os ensaios: uma seleção. Trad. Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2010. p.610.
Considerando o trecho acima do filósofo Michel de Montaigne e os conteúdos do livro-
base História da Filosofia Moderna, Montaigne foi um expoente do:
A diltheismo
B ceticismo
C marxismo
D reducionismo
E existencialismo
💡 1 Resposta
Ed 
Montaigne foi um expoente do ceticismo. O trecho citado é uma crítica àqueles que condenam algo por ser falso ou impossível, argumentando que não podemos reduzir as fronteiras e limites da vontade de Deus e do poder da natureza à medida de nossa capacidade e competência. O ceticismo é uma corrente filosófica que questiona a possibilidade de conhecimento absoluto e defende a suspensão do juízo diante de questões que não podem ser comprovadas de forma evidente.
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