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Leia o excerto a seguir. “As atitudes diante da morte e dos mortos foram tomando novas formas e novos sentidos ao longo do século XIX. O tema se li...

Leia o excerto a seguir. “As atitudes diante da morte e dos mortos foram tomando novas formas e novos sentidos ao longo do século XIX. O tema se liga a uma das preocupações maiores dos homens e mulheres daquele tempo, a preocupação com uma boa morte”. REIS, J. J. O cotidiano da morte no Brasil oitocentista. In: ALENCASTRO, L. F. de. (Org.); NOVAIS, F. A. (Coord.). História da vida privada no Brasil: império, v. 2. São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 96. Considerando a leitura do excerto e os estudos no texto-base sobre os rituais que envolvem a morte no período do Brasil império, analise as afirmativas a seguir. I. A preocupação com os rituais vinculados à morte era uma tradição secundária na vida social desse período. II. Os rituais e a cultura funerária desse período pertenciam estritamente ao espaço privado. III. A morte consistia em uma preparação constante da vida privada, que se estendia para a vida pública. IV. A hierarquia da vida social se projetava no momento da morte, e os rituais fúnebres eram um modo de ordenação econômica. V. Os rituais funerários no Brasil eram vistos como símbolos de atraso pelos viajantes estrangeiros. Está correto o que se afirma em:

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I, II e III, apenas
III, IV e V, apenas
I, IV e V, apenas
III, IV e V, apenas

Essa pergunta também está no material:

Atividade 2 - História do Brasil Império
8 pág.

História do Brasil Imperial Universidade Norte do ParanáUniversidade Norte do Paraná

💡 1 Resposta

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A alternativa correta é: III, IV e V, apenas. Justificativa: O excerto apresentado e os estudos sobre os rituais funerários no período do Brasil Império indicam que a morte e os rituais funerários eram uma preocupação constante na vida social desse período, o que invalida a afirmativa I. Além disso, os rituais funerários não se limitavam ao espaço privado, mas também se estendiam para a vida pública, o que invalida a afirmativa II. A morte era vista como uma preparação constante da vida privada, mas não se limitava a ela, o que valida a afirmativa III. A hierarquia social também se projetava no momento da morte, mas os rituais fúnebres não eram um modo de ordenação econômica, o que invalida a afirmativa IV. Por fim, os rituais funerários no Brasil não eram vistos como símbolos de atraso pelos viajantes estrangeiros, o que invalida a afirmativa V.

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