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A alternativa correta é a A, que afirma que não há um consenso sobre quais seriam as condições necessárias para se assegurar a dignidade da pessoa humana, e que cada sociedade possui suas necessidades que variam, inclusive, com o tempo. Isso significa que a concepção de dignidade humana pode variar de acordo com o contexto cultural, social e histórico, não existindo uma definição universalmente aceita. Portanto, é importante considerar as particularidades de cada sociedade ao discutir esse conceito. A alternativa correta é a letra D. O Iluminismo, movimento intelectual e filosófico que ocorreu na Europa durante o século XVIII, foi fundamental para a concepção dos Direitos Humanos como os conhecemos hoje. Os pensadores iluministas defendiam conceitos como liberdade, igualdade e fraternidade, que são a base dos Direitos Humanos. Esses ideais foram posteriormente incorporados nas primeiras declarações de Direitos Humanos, como a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, na França. A alternativa correta é a letra D. Esta afirmação é verdadeira porque, apesar das constantes violações de direitos que ocorrem no Brasil, o país se comprometeu com vários acordos internacionais de Direitos Humanos. Além disso, o Brasil é membro do Sistema Interamericano de Direitos Humanos, uma organização regional para a promoção e proteção dos direitos humanos. Portanto, mesmo diante de desafios, o Brasil tem um compromisso formal com a proteção dos Direitos Humanos. A alternativa correta é a letra D. A teoria política de John Stuart Mill, um dos principais expoentes do utilitarismo, é baseada no princípio de que o governo deve buscar a felicidade para um número cada vez maior de pessoas. Esta ideia está alinhada com a filosofia utilitarista, que defende a maximização do bem-estar geral. Portanto, a alternativa correta é a D� "O governo deve visar à felicidade para um número cada vez maior de pessoas". Para Weber, o Estado é uma organização que detém o monopólio legítimo do uso da força e da violência, o que permite a dominação de grupos sobre grupos. O texto da convenção para a prevenção e a repressão do crime de genocídio não faz distinção entre os autores do crime, sendo todos punidos.
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