naturais para a formação da cultura civilizada.B) Alfred Reginald Radcliffe-Brown considera as instituições sociais, como casamento, direito, reli...

naturais para a formação da cultura civilizada.B) Alfred Reginald Radcliffe-Brown considera as instituições sociais, como casamento, direito, religião, mitos e ritos, como entraves para a manutenção da ordem social e do equilíbrio, porque, segundo sua perspectiva marxista, as instituições sociais repressivas são prejudiciais para atingir a liberdade, a igualdade e a fraternidade universais.C) Sir Edward Evans-Pritchard, em seu Bruxaria, oráculo e magia entre os Azande (1937), critica a religião primitiva, as práticas oraculares e mágicas como supersticiosas e como entraves ao desenvolvimento econômico do Sudão e do Congo, dada sua irracionalidade e o tempo despendido desse povo em rituais apotropaicos. D) Bronisław Malinowski desenvolveu o método etnográfico em antropologia social ao pesquisar um ritual econômico nas Ilhas Trobriand na Melanésia, chamado de kula, e descobrir queas trocas do kula mostram que não são somente vantagens utilitárias econômicas que são valiosas, mas que a criação de laços, amizades, políticas e reciprocidade parece ser mais relevante para aquele povo que o mero lucro e a acumulação de objetos.E) Pritchard, em seu Os nuer, de 1940, examina os sistemas familiares e políticos do povo nuer, no Sudão anglo-egípcio, bem como a criação de vacas na ecologia local, argumentando que o pastoreio se alia à agricultura, que, para os nuer, é visto como uma "necessidade feliz, agradável e prazerosa".Ferdinand de Saussure, linguista suíço, criou um método de análise linguística, distanciando-se da antiga filologia clássica diacrônica, que se preocupava excessivamente em traçar as origens de um termo para encontrar seu significado original, e concentrou-se em uma análise sincrônica, que se ocupava em achar o significado internamente aos próprios termos e suas mútuas relações. Assim, o significado só pode ser compreendido por sua estrutura interna, e não pelos elementos singulares isolados ou comparados externamente. Esse novo método de análise ficou conhecido como estruturalismo e foi uma grande influência para inúmeras ciências humanas, entre elas a antropologia social.5) Sobre o estruturalismo, escolha a alternativa correta:A) As dicotomias do estruturalismo linguístico de Saussure entre língua e fala significam, respectivamente: ato individual, sujeito a fatores externos, muitos destes não linguísticos e, portanto, não passíveis de análise científica; construção coletiva mental sistemática de valores opostos mutuamente, homogênea, invariável.B) Para Lévi-Strauss, o tabu do incesto é fundante da sociedade e opera a passagem da natureza para a cultura ao instituir como regra primordial o casamento endógeno e evitar a exogenia, estimulando a permanência dos nubentes nos círculos familiares próximos e formando famílias mais coesas socialmente. C) Segundo a teoria da aliança, o casamento entre primos cruzados dá-se com a união do filho com a filha do tio, ou com a união da filha com o filho do tio, e nunca com o filho e a filha da tia ou com a filha e o filho do tio, pois isso constituiria violação da regra do incesto.D) Lévi-Strauss compreendia a mente humana como funcionando analogamente à linguagem e às suas dicotomias estruturais inerentes. Assim, a cultura e as suas respectivas mitologias estariam permeadas de dicotomias, binarismos e pares de oposição estruturais, e não seria possível compreender uma cultura sem compreender ao quê seus termos constituintes se opõem.E) A teoria do valor de Saussure assere que os signos linguísticos se relacionam diferencialmente, negativamente e antinomicamente entre si dentro do sistema de língua em questão, dado que um signo só tem valor mediante o mesmo valor que outro signo tem dentro do sistema linguístico em questão. Assim, cão e ga