A Antropologia Evolucionista faz a identificação, absolutamente incontestada durante quase todo século XIX, dos povos primitivos com os vestígios da infância da humanidade. Ou seja, o que se encontra nos povos primitivos permite compreender a origem das "sobrevivências" que continuam existindo nas sociedades civilizadas. A esse respeito, leia o que vem a seguir.
I. Essa teoria evolucionista deu muita atenção aos aborígines australianos, ao estudo do "parentesco" e da religião.
II. Considera-se a Austrália como lugar onde se pode apreender o que foi a origem absoluta das nossas próprias instituições.
III. Por serem absolutamente confiantes na racionalidade científica triunfante, era comum entre os primeiros antropólogos a opinião de que todas as religiões primitivas são grotescas e de alguma forma incompreensíveis.
IV. A magia era vista como uma fase anterior, mais grosseira, da história do espírito humano pela qual todas as sociedades humanas passaram, ou estão passando, para dirigir-se para a religião e a ciência.
Qual opção corresponde às afirmações verdadeiras sobre o pensamento evolucionista da Antropologia do século XIX?
Escolha uma opção:
a. II e III
b. Todas são verdadeiras
c. II e IV
d. I e II
e. São verdadeiras as opções I, II e IV
A alternativa correta é a letra E: "São verdadeiras as opções I, II e IV". A Antropologia Evolucionista identificava os povos primitivos com os vestígios da infância da humanidade, e os aborígines australianos eram muito estudados nessa teoria. A Austrália era considerada um lugar onde se podia apreender a origem absoluta das nossas próprias instituições. Além disso, os primeiros antropólogos eram confiantes na racionalidade científica triunfante e viam a magia como uma fase anterior, mais grosseira, da história do espírito humano pela qual todas as sociedades humanas passaram, ou estão passando, para dirigir-se para a religião e a ciência.
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Língua Portuguesa Estilística e Estudos Semânticos.
•UNIFAN
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