“Se o preto de alma branca pra você É o exemplo da dignidade Não nos ajuda, só nos faz sofrer Nem resgata nossa identidade   Quem cede a vez não qu...

d - aos resquícios culturais da longa experiência da escravidão no Brasil, presentes em expressões como “preto de alma branca”, que, disfarçada de elogio, demonstra forte discriminação, já que, de acordo com o termo, só se é capaz de admitir dignidade no negro se este apresentar em si a cor do branco. 

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“Se o preto de alma branca pra você

É o exemplo da dignidade

Não nos ajuda, só nos faz sofrer

Nem resgata nossa identidade

Quem cede a vez não quer vitória

Somos herança da memória

Temos a cor da noite

Filhos de todo açoite

Fato real de nossa história”

(Jorge Aragão – Identidade)

A composição de Jorge Aragão faz referência:

“Se o preto de alma branca pra você

É o exemplo da dignidade

Não nos ajuda, só nos faz sofrer

Nem resgata nossa identidade

Quem cede a vez não quer vitória

Somos herança da memória

Temos a cor da noite

Filhos de todo açoite

Fato real de nossa história”

(Jorge Aragão – Identidade)

A composição de Jorge Aragão faz referência:

a - ao fim da escravidão no Brasil ao final do século XIX, que garantiu a emancipação dos negros e a possibilidade de ascensão social.

b - aos resquícios culturais da longa experiência da escravidão no Brasil, presentes em expressões como “temos a cor da noite”, que demonstra racismo disfarçado de elogio.

c - a uma crítica aos negros que não se orgulham de sua identidade e contribuem para o aumento da discriminação racial.

d - aos resquícios culturais da longa experiência da escravidão no Brasil, presentes em expressões como “preto de alma branca”, que, disfarçada de elogio, demonstra forte discriminação, já que, de acordo com o termo, só se é capaz de admitir dignidade no negro se este apresentar em si a cor do branco. 

e - ao fim da longa experiência da escravidão no Brasil, presente em expressões como “preto de alma branca”, que demonstra a aceitação da raça negra por parte dos brancos.