UNIP EAD CONTEÚDOS ACADÊMICOS BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOS Menu global Fazer teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE III FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO (6567-60_54202_R_E1_20241) CONTEÚDO Informações do teste Descrição Instruções Várias tentativas Este teste permite 3 tentativas. Esta é a tentativa número 1. Forçar conclusão Este teste pode ser salvo e retomado posteriormente. Suas respostas foram salvas automaticamente. Expandir Estado de Conclusão da Pergunta: PERGUNTA 1 A Igreja desponta como a grande herdeira do patrimônio cultural da antiguidade clássica. Ela é detentora da escrita e do conhecimento, e, nos mosteiros, encontram-se abrigadas as grandes bibliotecas. Dessa forma, a Igreja Católica se torna a detentora da força espiritual e política do período. Uma das principais questões discutidas nesse tempo é: a. A relação entre teologia e filosofia, ou seja, entre fé e razão. b. A relação entre verdade e filosofia, não há conflitos entre a fé e a razão. c. A relação entre teologia e filosofia de forma harmônica. d. A relação entre a fé católica e mitologia, desprezando-se a filosofia. e. A relação entre mitologia e filosofia, retomando os gregos como referência. 0,4 pontos PERGUNTA 2 Sobre a filosofia na Idade Moderna, considere as afirmações abaixo: I - O filósofo Immanuel Kant afirma ter realizado uma espécie de “inversão copernicana” com o conhecimento. E o que isso significa? Por “inversão copernicana” deve-se entender a transformação realizada por Kant na epistemologia, semelhante à transformação realizada por Nicolau Copérnico na concepção do Universo. A concepção de Universo aceita até Copérnico era a geocêntrica. Essa concepção defendia a tese de que a Terra encontrava-se no centro do Universo e que o Sol, a Lua e os demais planetas giravam ao seu redor. II - Jonh Locke, em seu Ensaio acerca do entendimento humano, critica a teoria das ideias inatas de Descartes. Ele concebe que a alma é como uma lousa sem inscrições, como uma lousa em branco, e, dessa forma, o processo de conhecimento só se inicia na relação com os objetos, na experiência sensível. III - Como o objetivo de René Descartes é obter um conhecimento verdadeiro, no qual não reste nenhuma possibilidade de incerteza, passa a utilizar a dúvida como método, levando esta às últimas consequências. a. As três afirmações estão incorretas. b. As três afirmações estão corretas. c. Somente a III está correta. d. Somente a I e II estão corretas. e. Somente a I e a III estão corretas. 0,4 pontos PERGUNTA 3 Pode-se afirmar que toda teoria pedagógica pressupõe uma teoria epistemológica da qual o professor faz uso, mesmo que ele não tenha consciência disso. Ou seja: a. O professor sempre é consciente de que não é possível sustentar uma prática pedagógica. b. O professor sempre sabe que é sustentado por uma prática pedagógica, isto está sempre claro. c. Mesmo que o professor não saiba qual teoria do conhecimento sustenta sua práxis pedagógica, ele faz uso de alguma, ainda que isso não lhe seja claro. Isso porque o ato de educar pressupõe a quem educar e como educar. d. O ato de educar não pressupõe a quem educar ou como educar. e. O ato educativo não pode ser sustentado filosoficamente ou teoricamente, é baseado apenas na prática. 0,4 pontos PERGUNTA 4 O professor é o centro do processo de conhecimento. Ele é o portador do conhecimento que deve ser transmitido aos alunos. O aluno é concebido como uma lousa em branco, como uma tábula rasa ou mesmo um balde vazio, que deverá ser preenchido com os conhecimentos transmitidos pelo professor. Trata-se da Pedagogia: a. Não diretiva. b. Diretiva. c. Multidisciplinar. d. Libertária. e. Progressista. 0,4 pontos PERGUNTA 5 Na pedagogia construtivista, o conhecimento é algo concebido como uma construção contínua, realizada na interação entre sujeito e objeto. Tanto a bagagem hereditária quanto o meio social são importantes para o processo de conhecimento, mas nenhum desses fatores pode assumir uma independência em relação ao outro. Desde que nasce, a criança irá, na sua relação com o meio, construir conhecimento por meio de um processo que altera mobilidade e estabilidade, avançando sempre a novos equilíbrios mais consistentes que os anteriores. Segundo Becker, o professor construtivista: a. Não acredita na tese de que a mente do aluno é tábula rasa, isto é, que o aluno, frente a um conhecimento novo seja totalmente ignorante e tenha de aprender tudo da estaca zero, não importando o estágio do desenvolvimento em que se encontre. b. Acredita na tese de que a mente do aluno é tábula rasa, isto é, o aluno não traz conhecimentos prévios. c. Não parte do que o aluno já sabe, começa tudo do zero. d. Até considera que o aluno traz conhecimentos para a escola, mas não contribui com o saber sistematizado e científico. e. Desconsidera o aluno enquanto detentor de saber. 0,4 pontos PERGUNTA 6 É a educação que se faz de modo sistemático e busca ter clareza em relação às questões: o que ensinar, como ensinar, a quem ensinar, para que ensinar, por que ensinar. Isso surge quando a educação passa a ser vista como um problema e, dessa forma, faz-se necessária a sua organização. A definição acima adequa-se à: a. Educação informal. b. Educação formal. c. Educação familiar. d. Educação não formativa. e. Educação profissional. 0,4 pontos PERGUNTA 7 A educação visa à transmissão e à preservação da cultura na qual o indivíduo encontra-se inserido. Tem como objetivo que a cultura se mantenha viva por meio da sua aquisição pelas novas gerações. Nessa perspectiva, privilegia-se o elemento externo – sociedade – que se impõe ao interno – aluno. Essa concepção se encontra, de forma extrema, naquele que é considerado o pai da sociologia: a. Karl Marx. b. Émile Durkheim. c. Max Weber. d. Auguste Comte. e. Hegel. 0,4 pontos PERGUNTA 8 Segundo Hannah Arendt, os educadores são os representantes do mundo. Eles fazem a ligação entre o passado e o presente e devem estar aptos para preparar as crianças para o mundo. Segundo ela, os educadores devem possuir: a. Amor e afeto. b. Qualificação e autoridade. c. Conhecimento e teoria. d. Qualificação e autoritarismo. e. Tradição e sabedoria. 0,4 pontos PERGUNTA 9 Em um sentido amplo e antropológico, podemos entender por cultura: a. Todo o saber sistematizado, com exceção do saber popular. b. Toda produção que o ser humano realiza ao construir sua existência, seja produção material ou espiritual. c. Apenas a produção material. d. Toda a produção que o ser humano realiza e também o patrimônio natural. e. Todo o saber não sistematizado, de produção oral. 0,4 pontos PERGUNTA 10 O aluno é o centro do processo de conhecimento e o professor é um mediador, um facilitador da aprendizagem. O aluno é concebido como sendo dotado de potencialidades inatas, pela sua bagagem genética. Cabe ao professor despertar o que cada um já tem em potência. O aluno aprende não porque o professor ensina, mas porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou seja, a inteligência é algo dado a priori que nasce com o aluno e necessita ser desenvolvida. O trecho acima refere-se à: a. Pedagogia Tradicional. b. Pedagogia Diretiva. c. Pedagogia Não Diretiva. d. Pedagogia Socialista. e. Pedagogia Multiculturalista.