. Segundo Piaget (apud FONTANA; CRUZ, 1997, p.45)... Assinale a alternativa correta: A infância é considerada como um período particular do process...

. Segundo Piaget (apud FONTANA; CRUZ, 1997, p.45)... Assinale a alternativa correta: A infância é considerada como um período particular do processo de formação do pensamento, que só se completa na idade adulta. Em sua concepção conhecer é organizar, estruturar e explicar a realidade a partir daquilo que se vivencia nas experiências com os objetos do conhecimento. No entanto, experiência não é a mesma coisa que conhecimento, pois a inserção de um objeto de conhecimento num sistema de relações ocorre por meio da ação do indivíduo sobre o objeto. A infância é considerada apenas parcialmente como um período particular do processo de formação do pensamento, que só se completa na adolescência. Em sua concepção conhecer é organizar, estruturar e explicar a realidade a partir daquilo que se vivencia nas experiências com os objetos do conhecimento. No entanto, experiência não é a mesma coisa que conhecimento, pois a inserção de um objeto de conhecimento num sistema de relações ocorre por meio da ação do indivíduo sobre o objeto. A infância não é considerada como um período particular do processo de formação do pensamento, que só se completa na idade adulta. Em sua concepção conhecer é organizar, estruturar e explicar a realidade a partir daquilo que se vivencia nas experiências com os objetos do conhecimento. No entanto, experiência não é a mesma coisa que conhecimento, pois a inserção de um objeto de conhecimento num sistema de relações ocorre por meio da ação do indivíduo sobre o objeto. Nenhuma das alternativas. A idade adulta é considerada como um período particular do processo de formação do pensamento. Em sua concepção conhecer é organizar, estruturar e explicar a realidade a partir daquilo que se vivencia nas experiências com os objetos do conhecimento. No entanto, experiência é a mesma coisa que conhecimento, pois a inserção de um objeto de conhecimento num sistema de relações não ocorre por meio da ação do indivíduo sobre o objeto.