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A virtude é suscetível de ser ensinada; questão que pode ser reformulada como o problema de “se a virtude é ensinável nos termos da pedagogia sofís...

A virtude é suscetível de ser ensinada; questão que pode ser reformulada como o problema de “se a virtude é ensinável nos termos da pedagogia sofística”, em particular a de Protágoras, isto é, uma educação sem fins últimos nem princípios universalmente válidos, mas como aprendizagem dos valores, das normas e dos padrões por que se pauta uma cidade e da capacidade de manipulá-los em benefício próprio. Vale ressaltar ainda que temos críticas fortes ao a essa pedagogia sofística e que encontramos abaixo: Após ler a afirmação acima, assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso nas alternativas que possuam críticas a pedagogia sofística. ( ) os ensinamentos dos filósofos sofistas se comparados a alimentos para a alma, esses ensinamentos que são comercializados pelos mesmos, podem ser tanto “proveitosos quanto danosos”; ( ) são conhecimentos que não vem da alma, são apenas instrumentos práticos nas mãos dos políticos; ( ) são conhecimentos puros e verdadeiros, pois vem da essência sofistica. Assinale a alternativa que contenha a sequência correta de verdadeiro e falso: a. V – V – V. b. F – V – F. c. V – F – F. d. V – V – F. e. F – F – F.

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A pedagogia sofística é criticada por Platão e outros filósofos da época. Sendo assim, a alternativa que contém a sequência correta de verdadeiro e falso é a letra b) F - V - F. A primeira sentença é verdadeira, pois Platão compara os ensinamentos dos sofistas a alimentos que podem ser tanto proveitosos quanto danosos. A segunda sentença é verdadeira, pois os conhecimentos dos sofistas são vistos como instrumentos práticos nas mãos dos políticos. Já a terceira sentença é falsa, pois Platão e outros filósofos da época criticavam a pedagogia sofística por considerá-la superficial e sem fundamentos sólidos.

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