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I. A fi losofa contemporânea desde o século XIX se fundamenta nos conceitos da história e da fi losofi a de Hegelpelas ideias de totalidade e de pr...

I. A fi losofa contemporânea desde o século XIX se fundamenta nos conceitos da história e da fi losofi a de Hegelpelas ideias de totalidade e de processo, sendo o homem um ser histórico, assim como a sociedade. Isto trazcomo uma das consequências a ideia de progresso e consagra a visão crítica diante das bases morais da sociedadeocidental, da religião e os abusos da própria ciência. II. De acordo com Immanuel Kant, sem liberdade, não pode haver virtude e, sem esta, não existe a moral, nempode haver felicidade dos povos, porque também não pode haver justiça. III. Os ceticistas declaram não crer em nada, porém há uma controvérsia que é criticada por alguns fi lósofos, vistoque, se fossem realmente céticos, duvidariam até da própria afi rmação de que em nada creem. IV. De acordo com os teóricos defensores da ética valorativa, para ser bom, não basta apenas saber o que é abondade, pois, só algum grau de coerção é capaz de evitar que o homem seja mau. V. Morais situacionais e relativistas são as que se recusam a construir a moral sobre um princípio absoluto, seja eleo fi m último ou o dever. Todas as afi rmativas estão corretas, exceto:

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A afirmação correta é a número IV, pois os teóricos defensores da ética valorativa acreditam que para ser bom não basta apenas saber o que é a bondade, mas sim que é necessário ter um grau de coerção para evitar que o homem seja mau. As outras afirmações estão incorretas ou incompletas. A afirmação I está incompleta e não apresenta uma exceção, a afirmação II está correta, a afirmação III está incorreta, pois os céticos não declaram não crer em nada, mas sim que duvidam de tudo e a afirmação V está incorreta, pois as morais situacionais e relativistas não se recusam a construir a moral sobre um princípio absoluto, mas sim acreditam que a moral deve ser construída a partir das circunstâncias e contextos específicos.

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