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7. O final de Idade Média e início do mundo moderno marcado por alguns acontecimentos importantes. Um deles é a Reforma Protestante. A reforma perp...

7. O final de Idade Média e início do mundo moderno marcado por alguns acontecimentos importantes. Um deles é a Reforma Protestante. A reforma perpetrada por Martinho Lutero (1483- 1546) estabelecer buscava uma renovação religiosa; um anseio do renascimento para uma nova vida e regeneração.Sobre uma necessidade de 0 pensamento de Lutero, assinale a alternativa CORRETA: A. () Os elementos que constituem a doutrina de Lutero são: a doutrina da justificação radical do homem unicamente pela fé; e a doutrina da salvação pelas obras humanas. B. () Para Lutero o arbitrio humano é sempre escravo de Deus ou do Demônio. Dessa forma, o homem não é livre porque Deus tudo sabe e tudo prevê. Dessa maneira, natureza e graça estão intimamente ligadas. C. () Para Lutero não existe a liberdade, pois Deus tudo sabe e tudo prevê. Nesse sentido, a vontade humana é como um cavalo que se encontra entre dois cavaleiros, Deus e os anjos. D. () Para Lutero, nenhum esforço ou obra humana pode salvar o homem, mas somente a graça e a misericórdia de Deus. 8. Edmund Gustav Albrecht Husserl (1859-1938) foi um filósofo e matemático alemão fundador da escola da fenomenologia. O pensamento de Husserl influenciou profundamente todo o cenário intelectual dos séculos XX e XXI. Com a fenomenologia husserliana, vai se buscar uma forma de compreensão que leva em consideração a consciência da intencionalidade. Ele define a realidade através de uma relação entre o sujeito e o objeto, com o objetivo de analisar e descrever a relação entre a consciência e a realidade. Sobre o papel da consciência na fenomenologia de Husserl, assinale a alternativa CORRETA: A. () Quando Husserl fala em consciência, ele refere- se à consciência de algo. Essa consciência permite que se possa compreender a "realidade". Essa consciência, para …

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Vamos analisar as alternativas: A. Os elementos que constituem a doutrina de Lutero são: a doutrina da justificação radical do homem unicamente pela fé; e a doutrina da salvação pelas obras humanas. B. Para Lutero o arbítrio humano é sempre escravo de Deus ou do Demônio. Dessa forma, o homem não é livre porque Deus tudo sabe e tudo prevê. Dessa maneira, natureza e graça estão intimamente ligadas. C. Para Lutero não existe a liberdade, pois Deus tudo sabe e tudo prevê. Nesse sentido, a vontade humana é como um cavalo que se encontra entre dois cavaleiros, Deus e os anjos. D. Para Lutero, nenhum esforço ou obra humana pode salvar o homem, mas somente a graça e a misericórdia de Deus. A alternativa correta é a letra D: "Para Lutero, nenhum esforço ou obra humana pode salvar o homem, mas somente a graça e a misericórdia de Deus."

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