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Segundo Stanley (1996), o livro apresenta dois objetivos, primeiramente histórico, para encorajar os judeus dispersos por todo o império com a história do contínuo interesse e presença do Senhor, mesmo que ele não fosse visto e os judeus estivessem longe do templo de Deus em Jerusalém. Apesar de o nome do Senhor não ser mencionado, sua divina direção faz-se presente em todo o livro, o segundo religioso de dar uma explicação autêntica da origem da festa judaica do Purim, uma festa especialmente importante aos judeus da dispersão. A respeito do conteúdo do livro de Ester, avalie as afirmativas, considerando V para verdadeiro e F para falso. ( ) O livro é considerado uma obra prima, Deus está contido e implícito ao longo da narrativa; ( ) As ações de Deus na narrativa podem estar ocultas e, certamente, não são evidentes para todos; ( ) O livro foi rejeitado pelo cânon da Bíblia Hebraica, pois não aparece o nome de Deus no decorrer da narrativa; ( ) Embora não apareça o nome de Deus na narrativa, do livro surge uma festa de cunho religioso, a festa de Purim; ( ) O livro fortalece a ideia sacerdotal que Deus não estava na Pérsia e sim em Jerusalém, por este motivo o nome de Deus não é mencionado. As afirmativas acima, são respectivamente:
a. V-F-F-V-F.
b. F-F-V-F-V.
c. V-V-F-V-F.
d. V-V-F-F-F.
e. F-V-F-V-F.
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Questões para o Sucesso

há 2 anos

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há 7 meses

Vamos analisar cada uma das afirmativas sobre o livro de Ester: ( ) O livro é considerado uma obra prima, Deus está contido e implícito ao longo da narrativa. É verdadeira (V). Embora o nome de Deus não seja mencionado, a presença divina é percebida nas ações e eventos narrados. ( ) As ações de Deus na narrativa podem estar ocultas e, certamente, não são evidentes para todos. É verdadeira (V). A narrativa de Ester mostra a providência divina de forma sutil, o que pode não ser evidente para todos os leitores. ( ) O livro foi rejeitado pelo cânon da Bíblia Hebraica, pois não aparece o nome de Deus no decorrer da narrativa. É falsa (F). O livro de Ester não foi rejeitado pelo cânon, apesar da ausência do nome de Deus, ele é aceito como parte das Escrituras. ( ) Embora não apareça o nome de Deus na narrativa, do livro surge uma festa de cunho religioso, a festa de Purim. É verdadeira (V). A festa de Purim é estabelecida em decorrência dos eventos narrados no livro de Ester. ( ) O livro fortalece a ideia sacerdotal que Deus não estava na Pérsia e sim em Jerusalém, por este motivo o nome de Deus não é mencionado. É falsa (F). O livro não necessariamente fortalece essa ideia, mas sim mostra que Deus está presente mesmo fora de Jerusalém. Portanto, a sequência correta das afirmativas é: V - V - F - V - F. A alternativa que apresenta essa sequência é: c) V - V - F - V - F.

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há 2 anos

As afirmativas são respectivamente: c. V-V-F-V-F.

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Segundo a teologia bíblica, é eterna; II. A teologia bíblica propõe uma relação entre Davi e Jesus, não apenas na questão genealógica, mas também na promessa da aliança; III. O reinado de Davi, se tornou uma referência para as outras gerações; IV. Salomão, herdeiro direto de Davi, viu cumprir em si mesmo, todas as promessas de Deus para seu pai. Assinale a alternativa correta:
a. Apenas I, II e III são corretas.
b. Apenas II e III são corretas.
c. Apenas II, III e IV são corretas.
d. Apenas I, II e IV são corretas.
e. Apenas I, III e IV são corretas.

Sobre os assuntos pertinentes aos livros de Esdras e Neemias, avalie as afirmativas:

I. A queda de Jerusalém por Nabucodonosor;
II. A queda de Israel pela Assíria;
III. A comunidade judaica reconstrói o templo em meio a perseguição;
IV. Volta para a reconstrução dos muros da cidade.

Assinale a alternativa correta:
Apenas III e IV, estão corretas.
Apenas I, III e IV, estão corretas.
Apenas II, III e IV, estão corretas.
Apenas II e IV, estão corretas.
Apenas I e IV, estão corretas.

Avalie as afirmativas que sintetize corretamente o excerto acima:
a. O templo é responsável por resgatar a identidade nacional, não importa em qual parte do mundo o judeu esteja, o templo lhe faz lembrar das suas origens.
b. O templo se torna patrimônio material, enquanto a Escritura passa ser um patrimônio imaterial, promotora da unidade nacional além daquilo que é meramente físico.
c. A Torá produz um sentimento de unidade na nação, mas a Torá está condicionada ao templo, que lhe dá legitimidade.
d. A tradição da páscoa é antes de tudo uma teologia material, pois sem o Templo, não existe a realização das festas judaicas.
e. A teologia memorial, está fundamentada na construção do templo, enquanto a teologia sacerdotal, na exposição das escrituras.

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