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Após ler as alternativas abaixo, identifique qual delas melhor sintetiza o excerto acima:
a. O livro de Ester possui características seculares em relação a religião judaica.
b. O livro de Ester possui profunda religiosidade em relação a secularização Persa.
c. O livro de Ester apresenta Deus de forma discreta e velada, assim como a totalidade dos livros do Antigo Testamento.
d. O livro de Ester possui uma ênfase exagerada no culto judaico.
e. O livro de Ester possui um caráter antropocêntrico, pois mostra o homem dialogando com o tempo todo com Deus.

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há 2 anos

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Ed

há 7 meses

Para identificar qual alternativa melhor sintetiza o excerto sobre o livro de Ester, vamos analisar cada uma delas: a. O livro de Ester possui características seculares em relação a religião judaica. - Esta opção sugere uma abordagem secular, mas o livro de Ester também tem elementos religiosos. b. O livro de Ester possui profunda religiosidade em relação a secularização Persa. - Essa opção parece contradizer a ideia de secularização, pois enfatiza a religiosidade. c. O livro de Ester apresenta Deus de forma discreta e velada, assim como a totalidade dos livros do Antigo Testamento. - Esta opção é interessante, pois o livro de Ester realmente não menciona Deus diretamente, o que pode ser considerado uma apresentação discreta. d. O livro de Ester possui uma ênfase exagerada no culto judaico. - Essa opção não é precisa, pois o livro não enfatiza exageradamente o culto. e. O livro de Ester possui um caráter antropocêntrico, pois mostra o homem dialogando com o tempo todo com Deus. - Essa opção não é correta, já que o diálogo com Deus não é uma característica marcante do livro. Após essa análise, a alternativa que melhor sintetiza o excerto é: c) O livro de Ester apresenta Deus de forma discreta e velada, assim como a totalidade dos livros do Antigo Testamento.

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Ed

há 2 anos

A alternativa correta que melhor sintetiza o excerto acima é a opção: c. O livro de Ester apresenta Deus de forma discreta e velada, assim como a totalidade dos livros do Antigo Testamento.

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A eleição de Davi para reinar foi um assunto totalmente independente dos méritos dele ou de maquinação de sua parte. Davi, séculos antes de nascer, fora ordenado para o ofício para o qual, no tempo de Deus, seria, no fim, ungido. Ele é verdade em relação à aliança que confirmou a eleição dele e lhe explicou os benefícios que podia esperar e as responsabilidades de que estaria incumbido. I. Davi não foi mais rápido para se oferecer para construir uma casa para o Senhor do que este o foi para declinar da oferta, concedendo a Davi, em vez disso, que ele lhe construiria uma casa. PORQUE II. Desde de jovem Davi merecia ser rei, devido a sua capacidade em derrotar os inimigos. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.

Segundo a teologia bíblica, é eterna; II. A teologia bíblica propõe uma relação entre Davi e Jesus, não apenas na questão genealógica, mas também na promessa da aliança; III. O reinado de Davi, se tornou uma referência para as outras gerações; IV. Salomão, herdeiro direto de Davi, viu cumprir em si mesmo, todas as promessas de Deus para seu pai. Assinale a alternativa correta:
a. Apenas I, II e III são corretas.
b. Apenas II e III são corretas.
c. Apenas II, III e IV são corretas.
d. Apenas I, II e IV são corretas.
e. Apenas I, III e IV são corretas.

A organização tribal em Israel, não conseguiu cumprir os anseios de unidade nacional. Samuel também marcou a transição do governo exercido pelos juízes, sendo ele mesmo um juiz (ISm 7.15-17), para o dos reis. Na verdade, ele ungiu Saul (ISm 10.1) e Davi (ISm 16.13) a essa exaltada posição. Por fim, ele forneceu liderança política e espiritual para Israel e foi reconhecido, pelo povo, como possuindo uma função quase real (ISm 8.7). A respeito dos aspectos teológicos da monarquia, avalie as afirmativas. I. O pedido de um rei para Israel, partiu do próprio povo israelita; II. O período de transição entre os juízes e a monarquia foi marcado pela instabilidade política e militar, sendo Israel, severamente atacada pelas forças militares vizinhas; III. O candidato escolhido para ser o primeiro rei de Israel foi Eleazar filho de Samuel, devido sua conduta íntegra; IV. Samuel aceitou prontamente a escolha do povo para um novo rei, está na verdade, sempre foi o maior desejo do profeta. Assinale a alternativa correta:
a. Apenas III e IV estão corretas.
b. Apenas I e II estão corretas.
c. Apenas I e III estão corretas.
d. Apenas I, II e III estão corretas.
e. Apenas II e III estão corretas.

Segundo Stanley (1996), o livro apresenta dois objetivos, primeiramente histórico, para encorajar os judeus dispersos por todo o império com a história do contínuo interesse e presença do Senhor, mesmo que ele não fosse visto e os judeus estivessem longe do templo de Deus em Jerusalém. Apesar de o nome do Senhor não ser mencionado, sua divina direção faz-se presente em todo o livro, o segundo religioso de dar uma explicação autêntica da origem da festa judaica do Purim, uma festa especialmente importante aos judeus da dispersão. A respeito do conteúdo do livro de Ester, avalie as afirmativas, considerando V para verdadeiro e F para falso. ( ) O livro é considerado uma obra prima, Deus está contido e implícito ao longo da narrativa; ( ) As ações de Deus na narrativa podem estar ocultas e, certamente, não são evidentes para todos; ( ) O livro foi rejeitado pelo cânon da Bíblia Hebraica, pois não aparece o nome de Deus no decorrer da narrativa; ( ) Embora não apareça o nome de Deus na narrativa, do livro surge uma festa de cunho religioso, a festa de Purim; ( ) O livro fortalece a ideia sacerdotal que Deus não estava na Pérsia e sim em Jerusalém, por este motivo o nome de Deus não é mencionado. As afirmativas acima, são respectivamente:
a. V-F-F-V-F.
b. F-F-V-F-V.
c. V-V-F-V-F.
d. V-V-F-F-F.
e. F-V-F-V-F.

Ciro foi um governante esclarecido cuja política geral era permitir que o povo deportado pelos babilônios retornasse a sua terra. Também respeitava as crenças religiosas dos povos subjugados e governava permitindo autonomia local considerável. Mantinha, porém, firme controle por meio do exército persa e um complexo sistema de governo. De acordo com o estudo realizado na disciplina, avalie as afirmativas e indique qual está correta em relação ao tratamento dado por Ciro, para os judeus.
a. Permitiu que parte dos judeus fossem para o Egito, para recomeçarem a vida.
b. Negou o pedido dos judeus, para voltarem à Jerusalém, para a reconstrução do templo, por conta de problemas políticos entre os palestinos.
c. Autorizou os judeus que construíssem um templo na cidade de Susã, capital da Pérsia.
d. Mandou os judeus para trabalhos forçados junto ao rio Eufrates.
e. Permitiu que um grupo de exilados judeus retornasse a Judá em 538, chegando a subsidiar a reconstrução do templo.

Sobre os assuntos pertinentes aos livros de Esdras e Neemias, avalie as afirmativas:

I. A queda de Jerusalém por Nabucodonosor;
II. A queda de Israel pela Assíria;
III. A comunidade judaica reconstrói o templo em meio a perseguição;
IV. Volta para a reconstrução dos muros da cidade.

Assinale a alternativa correta:
Apenas III e IV, estão corretas.
Apenas I, III e IV, estão corretas.
Apenas II, III e IV, estão corretas.
Apenas II e IV, estão corretas.
Apenas I e IV, estão corretas.

Avalie as afirmativas que sintetize corretamente o excerto acima:
a. O templo é responsável por resgatar a identidade nacional, não importa em qual parte do mundo o judeu esteja, o templo lhe faz lembrar das suas origens.
b. O templo se torna patrimônio material, enquanto a Escritura passa ser um patrimônio imaterial, promotora da unidade nacional além daquilo que é meramente físico.
c. A Torá produz um sentimento de unidade na nação, mas a Torá está condicionada ao templo, que lhe dá legitimidade.
d. A tradição da páscoa é antes de tudo uma teologia material, pois sem o Templo, não existe a realização das festas judaicas.
e. A teologia memorial, está fundamentada na construção do templo, enquanto a teologia sacerdotal, na exposição das escrituras.