“A História não é neutra”. Essa premissa é baseada em uma longa discussão das humanidades, na qual se entende que somos seres sociais e, portanto, ...

Vamos analisar cada alternativa: A) Evidencia que a História é contada pelos “vencedores”, ou seja, a versão dos fatos que normalmente aceitamos está repleta de interesses sociopolíticos, de ideologias pessoais e da época, além de ressaltar o segmento social do narrador. - Esta alternativa está correta, pois destaca a influência dos vencedores na narrativa histórica e como ela reflete interesses sociopolíticos e ideologias pessoais. B) A neutralidade é entendida como um recurso falacioso da História, pois ao alegar neutralidade, o professor poderia usar seu discurso para direcionar o aluno para acreditar em suas convicções pessoais. - Esta alternativa está incorreta, pois a neutralidade na História é questionada exatamente por permitir que convicções pessoais do professor influenciem o ensino. C) Todos os sujeitos envolvidos no processo de ensino-aprendizagem, em especial professores e alunos, possuem crenças pessoais e ideologias próprias, e, sabendo disso, cabe à escola estabelecer que tais princípios não poderão entrar dentro do espaço escolar. - Esta alternativa está incorreta, pois a presença de crenças e ideologias pessoais é reconhecida, mas a ideia de que tais princípios não devem entrar no espaço escolar não condiz com a discussão sobre a não neutralidade da História. D) Apesar do discurso de neutralidade da História, diferentes escolas, as quais atendem a públicos diferentes, sugerem ideologias distintas de acordo com as características específicas de cada demanda, fazendo com que este debate seja obsoleto. - Esta alternativa está incorreta, pois a diversidade de ideologias presentes em diferentes escolas não torna o debate sobre a neutralidade da História obsoleto. Portanto, a alternativa correta é a letra A) Evidencia que a História é contada pelos “vencedores”, ou seja, a versão dos fatos que normalmente aceitamos está repleta de interesses sociopolíticos, de ideologias pessoais e da época, além de ressaltar o segmento social do narrador.