Leia os parágrafos abaixo: Gilberto Freyre: 5 pontos para entender a importância do sociólogo Autor de “Casa-Grande & Senzala”, o intelectu...

Leia os parágrafos abaixo: Gilberto Freyre: 5 pontos para entender a importância do sociólogo Autor de “Casa-Grande & Senzala”, o intelectual pernambucano é reconhecido como um dos mais importantes cientistas sociais do século 20 Obra prima Casa-Grande & Senzala encapsula uma tese que ia na contramão das teorias antropológicas vigentes na época, que defendiam a supremacia e a pureza racial branca. A partir da análise das relações sociais nos engenhos coloniais, Freyre chegou à conclusão de que a miscigenação entre colonizadores, escravos africanos e índios foi benéfica para o Brasil, uma vez que todos esses povos acabaram se integrando de forma pacífica, resultando em uma sociedade mais forte e com cultura mais elaborada. Posteriormente, tal conceito foi denominado por outros pesquisadores como "democracia racial”. Controvérsias A ideia de democracia racial, em que as várias raças que compõem a sociedade brasileira se integraram e convivem pacificamente – diferentemente da segregação racial que ocorreu nos Estados Unidos, por exemplo – não é bem aceita pela comunidade científica atualmente. A principal crítica é que esta visão romantiza as violências sofridas pelas populações negras e indígenas nas mãos dos colonizadores e senhores de escravos, ofuscando inclusive o racismo e a desigualdade social no Brasil. Um dos primeiros autores a adotar a perspectiva culturalista no Brasil foi o sociólogo Gilberto Freyre, que analisou as relações sociais por um viés culturalista e não mais racial. As maiores críticas feitas a ele foram sobre sua incansável defesa da ideologia da democracia racial. Para esse autor, o processo de miscigenação brasileiro atenuaria a questão racial. Além disso, mesmo tendo sido aluno do antropólogo Franz Boas (pai do culturalismo americano), Freyre continuou usando o conceito de raça nos seus trabalhos. Considerando as informações, assinale a alternativa que melhor explica a postura do autor sobre a questão da democracia racial e da continuidade do uso do termo “raça” ao