Vamos analisar cada uma das alternativas: a) A figura feminina é concebida como uma entidade inacessível, cujos atributos físicos (“áureo crino”, o brilho dos olhos, os dentes como pérolas) relacionam-se ao pensamento neoplatônico. Verdadeiro, essa descrição está alinhada com a visão neoplatônica da beleza idealizada. b) Os questionamentos proferidos pelo eu lírico à “Senhora” evidenciam que ele convalesce por causa de um sentimento não correspondido; enquanto ela ignora e despreza seus insistentes convites amorosos. Verdadeiro, essa interpretação é coerente com a temática de amor não correspondido presente em muitos sonetos de Camões. c) No decorrer de todo o texto, o eu lírico busca esclarecer se a dama a quem ele admira é uma mulher concebida pelo plano do sagrado (“Se o alcançastes com saber divino, ”) ou do profano (“Se com encantamentos de Medeia?”). Verdadeiro, essa dualidade entre o sagrado e o profano é uma característica da poesia camoniana. d) O verso “Vigiai-vos de vós, não vos vejais” apresenta um recurso sonoro (assonância) que, definitivamente, aproxima Camões do estilo petrarquista e contribui na elaboração do ideal de Beleza referido pelo ensaísta. Verdadeiro, a sonoridade e a musicalidade são elementos importantes na obra de Camões, e a assonância é um recurso que pode ser identificado. e) O terceto final revela uma crítica irônica à vaidade feminina, pois, em contexto mitológico, a mulher pode ser levada à destruição por sua beleza, como aconteceu com Narciso, que teria se afogado na própria imagem refletida na água. Falso, a referência a Narciso é mais sobre a autoadoração do homem do que uma crítica direta à vaidade feminina. Com base na análise, as alternativas a), b), c) e d) estão corretas, enquanto a alternativa e) não está. Portanto, a alternativa que contém todos os itens verdadeiros é: a) Em todas as alternativas.