Leia o texto a seguir: "O campo da antropologia da educação foi bastante ativo entre os anos de 1920 e 1930 e assim persistiu durante todo o século...

Leia o texto a seguir: "O campo da antropologia da educação foi bastante ativo entre os anos de 1920 e 1930 e assim persistiu durante todo o século XX, mudando sua roupagem (e muito pouco seu conteúdo) de acordo com as conjunturas sociais e políticas de cada momento. Significativa nessa antropologia foi a tentativa de “normalizar” os sistemas educativos, em busca de uma “funcionalidade” entre a escola e a sociedade, segundo um modelo “desejável” de escola. Tal perspectiva admitia, porém, a educação além da escola, pois dizia respeito à formação da personalidade e à socialização dos indivíduos, necessárias à integração e à acomodação à sociedade e a seus valores. O centro de sua razão de ser estava, portanto, na relação indivíduo-sociedade, típica do conhecimento daquela época que, anos mais tarde, em meados dos anos de 1950/1960, seria questionado como forma de conhecimento no campo científico. A intersecção e a crítica das relações indivíduo-sociedade e, posteriormente, a compreensão dos indivíduos como sujeitos sociais, iriam desencadear um debate entre as formas universais de compreensão da humanidade e as particularidades dos sujeitos, grupos e culturas" GUSMÃO, Neusa Maria. "Antropologia, estudos culturais e educação". In: Pró-posições, campinas, v. 19, n. 3, p. 47-82, set-dez. 2008. De acordo com o texto, podemos inferir que:
I. Por dez anos, entre 1920 e 1930, o campo da antropologia da educação foi bastante ativo.
II. A tentativa de “normalizar” os sistemas educativos foi significativa nessa antropologia.
III. A relação indivíduo-sociedade foi o centro da razão de ser dessa antropologia.
a) Apenas I está correta.
b) Apenas II está correta.
c) Apenas III está correta.