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5) “Tu és grande, Senhor, e demais louvável. Grande é tua potência, e tua sabedoria inumerável” (Sto. AGOSTINHO. Confissões I, i, 1) Com estas pa...

5) “Tu és grande, Senhor, e demais louvável. Grande é tua potência, e tua sabedoria inumerável” (Sto. AGOSTINHO. Confissões I, i, 1) Com estas palavras, que são uma citação do salmo 145.3, Agostinho abre as suas Confissões. Contudo, ao qualificar a sabedoria divina como “inumerável” ele está fazendo referência à determinada filosofia. Qual seria essa filosofia e como a partir dela Agostinho se apropria do conceito para falar da natureza divina? a) O Socratismo cristão que, ao postular o conhece-te a ti mesmo, admitia que o homem teria dentro de si as ideias numéricas, portanto, o próprio Deus inumerável. b) O ceticismo cartesiano que dava grande ênfase à matemática e que, ao busca a mathesis universalis, explicaria todos os fenômenos, menos o Deus vivo. c) A Aristotelismo que não dava muito valor aos números, por isso postulou que Deus não pode ser comparado à número algum. d) O platonismo que dizia que os números divinos perpassam o universo, sendo, portando, que Deus pode ser contado como os entes que permeiam o cosmos. e) O pitagorismo que afirmava que tudo é número, o universo pode ser calculado. A partir daí Agostinho diz que Deus não pode ser objeto de nosso cálculo

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Analisando as opções fornecidas, a filosofia à qual Agostinho está fazendo referência ao qualificar a sabedoria divina como "inumerável" é o platonismo. A partir dessa filosofia, Agostinho se apropria do conceito para falar da natureza divina ao afirmar que os números divinos perpassam o universo, e, portanto, Deus não pode ser contado como os entes que permeiam o cosmos. Portanto, a alternativa correta é a letra d) O platonismo que dizia que os números divinos perpassam o universo, sendo, portanto, que Deus pode ser contado como os entes que permeiam o cosmos.

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Helton Oliveira Missionário

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5) “Tu és grande, Senhor, e demais louvável. Grande é tua potência, e tua sabedoria inumerável” (Sto. AGOSTINHO. Confissões I, i, 1) Com estas pa...

5) “Tu és grande, Senhor, e demais louvável. Grande é tua potência, e tua sabedoria inumerável” (Sto. AGOSTINHO. Confissões I, i, 1) Com estas palavras, que são uma citação do salmo 145.3, Agostinho abre as suas Confissões. Contudo, ao qualificar a sabedoria divina como “inumerável” ele está fazendo referência à determinada filosofia. Qual seria essa filosofia e como a partir dela Agostinho se apropria do conceito para falar da natureza divina? a) O Socratismo cristão que, ao postular o conhece-te a ti mesmo, admitia que o homem teria dentro de si as ideias numéricas, portanto, o próprio Deus inumerável. b) O ceticismo cartesiano que dava grande ênfase à matemática e que, ao busca a mathesis universalis, explicaria todos os fenômenos, menos o Deus vivo. c) A Aristotelismo que não dava muito valor aos números, por isso postulou que Deus não pode ser comparado à número algum. d) O platonismo que dizia que os números divinos perpassam o universo, sendo, portando, que Deus pode ser contado como os entes que permeiam o cosmos. e) O pitagorismo que afirmava que tudo é número, o universo pode ser calculado. A partir daí Agostinho diz que Deus não pode ser objeto de nosso cálculo

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