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“[...] essas rejeições de Apocalipse ocorridas aqui e ali na igreja ocidental não afetaram sua canonicidade, e a partir do momento não há, no Ocide...

“[...] essas rejeições de Apocalipse ocorridas aqui e ali na igreja ocidental não afetaram sua canonicidade, e a partir do momento não há, no Ocidente, nenhuma sombra de dúvida quanto à plena condição canônica de Apocalipse.” (CARSON, D. A; MOO, Douglas J; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo Testamento. São Paulo: Edições Vida Nova, 2007, p. 536) Analisando a citação de texto, sobre a canonicidade do Apocalipse de João, é correto afirmar que a. É um apocalipse denominado pseudoepígrafo cujo autor não é identificado. b. Sua teologia e seu estilo literário o classificou como obra sem inspiração divina. c. Foi incluído no cânon do Novo Testamento sem a autoria do apóstolo João ser aceita. d. No Concílio de Cartago, ocorre a inclusão do livro no cânon do Novo Testamento. e. Juntamente com o Apocalipse de Pedro, é reconhecido como um livro inspirado.

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{"choice": "e", "explanation": "Vamos analisar cada alternativa: a. É um apocalipse denominado pseudoepígrafo cujo autor não é identificado. - Essa alternativa está incorreta. O Apocalipse de João é atribuído ao apóstolo João. b. Sua teologia e seu estilo literário o classificou como obra sem inspiração divina. - Essa alternativa está incorreta. O Apocalipse de João é considerado uma obra inspirada. c. Foi incluído no cânon do Novo Testamento sem a autoria do apóstolo João ser aceita. - Essa alternativa está incorreta. O Apocalipse de João é aceito como tendo sido escrito pelo apóstolo João. d. No Concílio de Cartago, ocorre a inclusão do livro no cânon do Novo Testamento. - Essa alternativa está incorreta. O Apocalipse de João foi reconhecido como canônico antes do Concílio de Cartago. e. Juntamente com o Apocalipse de Pedro, é reconhecido como um livro inspirado. - Essa alternativa está correta. O Apocalipse de João é reconhecido como um livro inspirado e faz parte do cânon do Novo Testamento."}

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