Há uma Igreja Onde Não Há a Graça e os Dons do Espirito

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Há uma Igreja Onde Não 
Há a Graça e os Dons do 
Espirito? 
 
 
 
 
 
 
 
 John Owen (1616-1683) 
 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Fev/2018 
 
 
 
 
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 Owen, John – 1616-1683 
 Há uma Igreja Onde Não Há a Graça e os Dons do 
 Espirito? / John Owen 
 Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de 
 Janeiro, 2018. 
 24p.; 14,8 x 21cm 
 
 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, 
 Silvio Dutra I. Título 
 CDD 230 
 
 
 
 
 
3 
 
"Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas 
coisas, distribuindo particularmente a cada um como 
quer." (1 Coríntios 12:11) 
Vocês são uma igreja antiga, e, portanto, estão 
familiarizados com o dever e a prática. Deus tem 
guiado vocês para chamá-los para o ofício sobre e 
entre vocês que há muito experimentaram no 
trabalho do ministério; de modo que estou certo de 
que nem eles nem vocês precisam de minhas 
instruções, quanto a deveres particulares. Portanto, 
falarei uma palavra em geral ao que é o fundamento 
de toda a nossa ocasião, trabalho e dever, a partir 
destas palavras, em 1 Coríntios 12:11. 
Existe essa desvantagem na pregação em uma 
ocasião particular, especialmente para quem não tem 
mais força do que eu, que queremos omitir insistindo 
na explicação particular do texto, ou seja impedido 
naquilo que visamos particularmente nisso. Ambos 
não podem ser feitos; portanto, eu só lhe darei a 
substância das palavras, naquela proposição que eu 
pretendo insistir; a saber, que é a obra do Espírito de 
Deus, em todas as épocas da igreja, comunicar dons 
e habilidades espirituais àqueles que são chamados 
de acordo com sua mente ao ministério da igreja, 
para capacitá-los a todas as administrações 
evangélicas para a sua glória e a edificação da igreja. 
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Se eu tivesse tempo, eu indagaria sobre essas duas 
coisas: 1. Se o Espírito Santo realmente continua a 
comunicar dons espirituais, distintos das dotações 
naturais e habilidades adquiridas, para a execução da 
obra do ministério, para a sua glória e a edificação da 
igreja. E, 2. Se esses dons e habilidades espirituais, 
tão comunicados, não são o chamado material para o 
trabalho do ministério, previamente solicitado ao 
chamado formal. 
Quanto ao primeiro, eles sofrem oposição por 
aqueles que dizem que esses dons espirituais de que 
falamos não são nada, de fato, mas as habilidades 
naturais e adquiridas dos homens, com uma benção 
comum de Deus em seu ministério; e para outros 
dons espirituais não há nenhuma. 
Quanto ao segundo, é negado que haja, ou deveria 
haver, uma maneira externa e ordem para chamar os 
homens para o cargo do ministério; e que uma 
conformidade com isso faz seu chamado bom, valioso 
e legal, se eles têm desses dons de que falamos ou 
não. E nestes dois repousam todos os concursos 
sobre a ordem e adoração da igreja que temos no 
mundo. 
Mas eu só falo em geral à proposição acima, a saber, 
que é a obra do Espírito Santo, no fornecimento de 
um poderoso ministério do Novo Testamento, para o 
uso da igreja até o fim do mundo, para comunicar aos 
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que são chamados de acordo com sua mente, dons e 
habilidades espirituais, para que possam cumprir seu 
dever na administração de todas as ordenanças, para 
a glória de Cristo e para a edificação da igreja. A 
prova desta única proposição, na qual está a vida de 
toda ordem evangélica, é tudo o que devo fazer neste 
momento. 
E devo fazê-lo nestas observações, princípios e 
deduções seguintes: - Primeiro. Nosso Senhor Jesus 
Cristo prometeu fielmente, Mateus 28:20, que ele 
estará presente com sua igreja "até o fim do mundo". 
É o seu templo e habitação, "em que ele habita e em 
que ele caminha". 
E isso é o que essencialmente e fundamentalmente 
diferencia sua igreja de qualquer outra assembleia ou 
sociedade de homens. Deixe os homens se moldarem 
em que ordem lhes agrade, e deixe que seja a ordem 
que eles apreendem prescrito na Escritura; ou deixe-
os inventar melhor para si mesmos, como pensem; e 
deixe-os obter seu título de poder e autoridade de 
onde eles queiram; se Cristo não estiver presente 
com eles, quando eles agirem, eles não são uma igreja 
do evangelho. Eles não têm um fundamento, e onde 
este não existe, quanto mais eles levantem o prédio, 
ou quanto mais glorioso apareça, muito cedo ele cairá 
e chegará a nada. Não devo repetir essas promessas 
da presença de Cristo agora; elas são conhecidas de 
você: e este é o grande interesse de qualquer igreja, a 
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saber, garantir a presença prometida de Cristo com 
eles. Você, espero que, sob a conduta do Espírito 
Santo de Deus, tenha sido guiado na sua escolha das 
pessoas que são capazes e fiéis, para ir diante de você 
na obra do Senhor; mas o seu desígnio deve ser, que 
assim você possa receber promessas da presença de 
Cristo com você; senão todas as outras coisas não 
terão valor. Há alguns que são pouco solícitos sobre 
essas coisas. Fazem, senão construir uma casa em tal 
condição, e dizem certas palavras, e supõem que 
Cristo esteja imerso ali; e haja uma igreja construída 
e feita! Mas a observância de todas as regras e ordens 
externas, de acordo com o evangelho, não constituirá 
uma igreja, a menos que Cristo seja levado a ela. 
Moisés construiu um tabernáculo de acordo com a 
mente de Deus; "De acordo com tudo o que Deus lhe 
ordenou, assim ele fez", Êxodo 40:16; - mas quando 
ele o definiu exatamente, configurou-o e colocou 
tudo em seu lugar, era apenas um tabernáculo 
comum, até a glória de Deus entrar nele. E assim foi 
com o templo de Salomão; era apenas uma casa 
comum, até a glória de Deus entrar nele. E suponha 
que possamos enquadrar nossas sociedades da igreja 
de acordo com o governo do evangelho, como Moisés 
enquadrou o tabernáculo de acordo com o padrão 
que lhe foi mostrado no monte; elas não seriam 
igrejas de Cristo, a menos que a glória de Cristo 
entrasse nelas. Aqui está a nossa diferença e 
vantagem: - a glória de Deus entrou no tabernáculo e 
templo antigo em nuvens e trevas; mas a glória de 
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Deus entra na igreja do evangelho, sob o Novo 
Testamento, na luz. Esta é a primeira cabeça, - Cristo 
prometeu estar com a igreja até o fim e consumação 
de todas as coisas. Em segundo lugar. Cristo está 
assim presente com a sua igreja, principalmente e 
fundamentalmente, pelo seu Espírito. Há três 
percursos da presença de Cristo: 1. Ele está em todos 
os lugares essencialmente presente; presente com 
todas as coisas pela imensidão de sua natureza 
divina. Cristo não prometeu isso, pois não é um 
assunto para uma promessa. As promessas são do 
que pode ser, e não do que não pode deixar de ser. 
Esta presença é necessária, e não pode ser de outra 
forma; nem faz qualquer alteração. Não faz uma 
igreja; não faz de um lugar para o céu, outro inferno. 
Eu falo da imensa presença da natureza divina. Outra 
vez, 2. Cristo está presente na sua humanidade: isto 
foi o que trouxe um grande emaranhamento aos 
espíritos de seus discípulos. Ele disse que nunca iria 
deixá-los; e onde, dois ou três deles, estivessem 
reunidos em seu nome, ele estaria entre eles, Mateus 
18:20. Finalmente, ele vem e diz-lhes: "É 
conveniente para você que eu vá embora", João 16: 7. 
Isso encheu seus corações de tristeza; eles não 
sabiam como reconciliar essas coisas. Depois, eles 
foram informados de que ele estava tão desaparecido 
que não deveriam procurá-lo até o dia do julgamento, 
Atos 3:21. Deve haver, portanto, alguma outra 
presença de Cristo além da presença essencial de sua 
natureza divina, e além da presença de sua natureza8 
 
humana; de que outra forma a promessa deve ser 
cumprida? Disse Cristo: "Eu vou lhe dizer qual é essa 
presença; vou enviar-lhe o Espírito Santo, para 
fornecer a presença da minha natureza humana." É a 
substância dos capítulos 14, 15 e 16 de João, declarar 
isso. "Vou enviar-lhe o Consolador para permanecer 
com você, para que você possa participar de todos os 
trabalhos da igreja. Portanto, embora eu esteja 
contigo e te instruirei, ainda não pode realizar 
nenhum trabalho da igreja, até que o Espírito Santo 
venha. Permaneça em Jerusalém, até que você tenha 
a promessa do Espírito." Após a ascensão de Cristo, 
os apóstolos não fizeram nenhum trabalho da igreja 
até que tenham recebido o Espírito Santo. E Cristo 
não tem vigário, senão o Espírito. A verdade é que o 
mundo ficou cansado dele e tirou o trabalho das 
mãos para as quais ele foi prometido; e ele não teria 
nada a ver com o que eles chamam de "igreja". Não 
preciso provar isso; foi a fé da igreja católica, desde o 
primeiro fundamento dela, de que a presença 
prometida de Cristo com sua igreja foi por seu 
Espírito. Alguns começam a dizer nos nossos dias, 
que Cristo não está de outra forma presente do que 
pelas ordens externas dele. Sua palavra e 
sacramentos. Eu concedo que ele esteja presente com 
eles, como promessas de sua presença, e 
instrumentos com os quais, por meio de seu Espírito, 
funcionem efetivamente; mas para fazer disto com 
que seja a presença total de Cristo conosco, eu não sei 
que melhor estado da igreja temos do que os judeus, 
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quando eles tinham a lei antiga. Terceiro. Esta 
presença do Espírito é prometida e dada à igreja por 
uma aliança eterna, Isaías 59:21: "Quanto a mim, 
este é o meu pacto com eles, diz o Senhor: o meu 
Espírito, que está sobre ti, e as minhas palavras, que 
pus na tua boca, não se desviarão da tua boca, nem 
da boca dos teus filhos, nem da boca dos filhos dos 
teus filhos, diz o Senhor, desde agora e para todo o 
sempre." A quem essa promessa é feita? É feita para 
a igreja do evangelho. No verso que precede, " E virá 
um Redentor a Sião e aos que em Jacó se desviarem 
da transgressão, diz o Senhor.” “Quanto a mim, esta 
é a minha aliança com eles." Com quem? Com 
aqueles para os quais o Redentor vem em Sião, para 
redimir da iniquidade. Qual é a aliança de Deus com 
eles? É a palavra dele; sua palavra deve estar neles. 
Suponha que essa promessa tenha cessado, e Deus 
não continue a dar a sua palavra a nenhum povo; não 
cessará o seu estado de igreja, que é construído sobre 
a doutrina dos profetas e apóstolos, que é a palavra 
de Deus? Sim, tire a base, e o estado deve cair. A 
aliança de Deus é quebrada com um povo, onde ele 
não continua com a sua palavra. Mas como é com o 
Espírito de Deus? Ele também é prometido na 
mesma aliança. Agora, suponha que não haja uma 
continuação dessa promessa, - então eu digo: toda a 
aliança, a relação entre Deus e um povo, deve ser 
dissolvida; "Porque esta é a minha aliança, diz o 
Senhor”, etc. - como se ele tivesse dito: "Se eu 
mantiver uma aliança com um povo, eu lhes darei o 
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meu Espírito, para que permaneça com eles para 
sempre". Essa aliança em que você se juntou depende 
dessa grande promessa; e se isso não for feito bem, 
seu estado da igreja chega ao fim, apesar de qualquer 
ordem externa pode haver entre vocês. Mas ele deu à 
sua igreja um pacto que "permanece para sempre". 
Em quarto lugar. É daí que o ministério do evangelho 
é "o ministério do Espírito", 2 Coríntios 3: 6-8: "o 
qual também nos capacitou para sermos ministros 
dum novo pacto, não da letra, mas do espírito; 
porque a letra mata, mas o espírito vivifica. Ora, se o 
ministério da morte, gravado com letras em pedras, 
veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não 
podiam fixar os olhos no rosto de Moisés, por causa 
da glória do seu rosto, a qual se estava desvanecendo, 
como não será de maior glória o ministério do 
espírito?" Nunca houve mais do que dois ministérios 
no mundo, que foram aceitos de Deus; o "ministério 
da letra e da morte", o outro era, e é, "o ministério do 
Espírito e da vida", e ambos eram ministérios 
gloriosos. O da letra e da morte foi glorioso na sua 
instituição. Você sabe o que é uma instituição 
gloriosa no Monte Sinai, da maneira de sua atuação, 
num santuário ou tabernáculo e templo glorioso. E, 
na sua significação, foi glorioso. "Mas o ministério do 
Espírito é muito mais glorioso". Nunca houve mais 
outros ministérios. Se houver um ministério que não 
seja um ministério da letra e da morte, nem um 
ministério do Espírito e da vida, é do Anticristo. 
Agora, o primeiro não pode ser: o ministério da letra 
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e da morte é o ministério da lei; e o ministério do 
evangelho é o ministério do Espírito. Mas dizem 
alguns: "É assim, porque o Espírito de Deus revelou 
todas as funções do evangelho; sem o qual não estaria 
dentro da bússola da razão do homem tê-lo 
descoberto." Mas, em resposta a isso, o Espírito de 
Deus revelou todas as ordenanças e ministrações 
antigas, desde a primeira até o final, até as pequenas 
adições que Davi fez depois do tempo de Moisés. 1 
Crônicas 28:12, 19: "Tudo isso se me fez entender, 
disse Davi, por escrito da mão do Senhor, a saber, 
todas as obras deste modelo." Assim, se for o 
ministério do Espírito, porque o Espírito revelou-os; 
assim como a lei é o ministério do Espírito, porque o 
Espírito revelou isso. O ministério do Espírito deve 
significar, quer que o Espírito seja a causa eficiente 
do ministério, ou o efeito dele. Se o Espírito for a 
causa eficiente do ministério, então é o Espírito 
Santo de Deus que dá dons e habilidades espirituais 
aos ministros do evangelho, para que possam 
administrar todas as ordenanças do evangelho para a 
glória de Cristo e para a edificação da igreja. Ou o 
ministério do Espírito pode significar a comunicação 
dele, e assim ser o efeito do ministério. Gálatas 3: 2: 
"Recebestes o Espírito pelas obras da lei, ou pela 
pregação da fé?" - isto é: "Recebestes o Espírito pela 
lei, ou pelo evangelho?" Então, isso segue, então 
desde que exista a pregação do evangelho, há a 
comunicação do Espírito. Tome o caminho que 
quiser, é suficiente para o meu fim. Se você toma o 
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Espírito para ser a eficiência do ministério da igreja, 
permitindo que seus ministros realizem seu trabalho, 
ou para o efeito do ministério, - ele deve permanecer 
com a igreja para sempre. Para o esclarecimento 
disso, que é a dobradiça em que toda a ordem do 
evangelho se volta, chegamos até agora, - que Cristo 
prometeu o Espírito para estar com a igreja; que não 
é nem a presença essencial de sua divindade ou 
humanidade em particular; e que o Espírito 
prometeu estar com a igreja por uma aliança eterna 
e imutável: de onde que o evangelho é o ministério 
do Espírito e da vida, e não da morte. Em último 
lugar. Consideremos o fim geral por que o Espírito é 
assim, prometido à igreja. Deus prometeu a Jesus 
Cristo, que ele terá um reino e uma igreja no mundo 
enquanto o sol e a lua persistirem. Salmo 72:17: 
"Permaneça o seu nome eternamente; continue a sua 
fama enquanto o sol durar,", isto é, até o fim do 
mundo. Isaías 9: 7 diz: "Do aumento de seu governo," 
ou igreja, "não haverá fim", - ele deve ordená-lo para 
sempre. Mateus 16:18: "Sobre esta rocha, construirei 
minha igreja", isto é, sobre si mesmo, "e as portas do 
inferno não prevalecerão contra ela." Agora, essa 
promessa exige que nós a misturemos com a fé ; o que 
não podemos fazer, a menos que haja algum 
fundamento para a realização infalível dela. Por isso, 
então, depende da concretização desta grande 
promessa que Deus fez a Jesus Cristo, sobre o qual 
temos tanta razão para ter nossa fé exercida neste dia 
como sempre? Deve depender de algum trabalho de 
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Deus ou do homem. Suponha que dependa de 
alguma obra do homem, isto é, coma firmeza da 
vontade do homem em obedecer a Jesus Cristo, e 
assim continuar sua igreja e reino no mundo, 
deixando o ordenamento das coisas da igreja de 
acordo com a instituição de Deus, e mantenha, com 
isso, que Deus não pela graça efetiva determina a 
vontade do homem para a obediência. Nem é esse o 
fundamento para que nós o combinemos com a fé; 
mas sim a fé dependerá de que os homens façam seu 
dever no mundo: o que, de fato, não pode ser um 
verdadeiro fundamento de fé; pois o que acontece em 
um só lugar, nas mesmas circunstâncias das coisas, 
pode cair em outro: e nós conhecemos alguns lugares 
onde o evangelho foi abraçado, e depois não chegou 
a nada. Portanto, certamente, a realização dessa 
promessa deve depender da obra de Deus. Se você 
pergunta: "De que obra de Deus, de onde depende a 
certeza dessa promessa?" Eu digo: É desse trabalho, 
e nenhum outro, de enviar o Espírito Santo. Há 
apenas duas coisas a serem consideradas nele, sua 
forma interna e sua forma externa. Sua forma interna 
é união com Jesus Cristo, salvando pela graça; sua 
forma externa e sua constituição são de acordo com 
a lei do evangelho e seu poder; e isso não pode ser 
continuado sem o ministério continuado do Espírito 
de Deus dentro da igreja e com ela. Suponhamos que 
a forma interna, (para que possamos unir-nos com 
Cristo) sem a efetiva obra do Espírito, é, de imediato, 
apagar tudo. Portanto, se Deus deixasse de 
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comunicar o Espírito, quanto a um trabalho interno 
e salvador sobre os corações dos eleitos, a igreja 
cessaria quanto à sua forma interna. Nenhuma igreja 
teria uma relação com Jesus Cristo como a cabeça 
mística, se Deus deixasse de comunicar o Espírito 
quanto aos dons. Para a administração externa e a 
forma da igreja, qualquer ordem que você traga a ela, 
não pode ser considerada uma igreja de Cristo, a 
menos que haja a presença de Cristo nela. E nenhum 
homem pode confessar "que Jesus Cristo é o Senhor, 
senão pelo Espírito Santo", 1 Coríntios 12: 3. Você 
não pode fazer nenhuma profissão, não continuar 
nenhuma ministração de ordenanças, nem qualquer 
coisa que seja aceitável para Deus, sem o Espírito 
Santo. A soma de tudo o que você faz hoje é, seu 
reconhecimento de Jesus Cristo para ser o Senhor, - 
que você está sujeito à sua autoridade, que está na 
observação de suas nomeações e que você recomenda 
sua consciência ao que é " seu Senhor e seu Deus." 
Mas você deve ter o Espírito de Deus e sua presença, 
para isso. O Espírito Santo é prometido e dado para 
a continuação e preservação de uma igreja aqui 
embaixo, e para a realização desta promessa que 
Deus nos fez, para continuar com a igreja até o fim de 
todas as coisas. E se ele deve cessar em qualquer uma 
de suas operações, - quer em trabalhar a graça 
salvadora interna, quer em habilidades espirituais 
para as administrações do evangelho, - a igreja deve 
cessar, tanto na forma interna como externa e no 
poder dela. Tendo estabelecido esse fundamento, eu 
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venho, no próximo lugar, - Sexto. Para uma prova 
particular da proposição, a saber, que o Espírito 
Santo assim prometido, assim enviado, assim dado, 
fornece aos ministros do evangelho, de acordo com 
sua mente, habilidades espirituais na execução de 
sua obra; e sem elas não são adequados nem capazes, 
- de nenhuma maneira aceita com Cristo no que eles 
fazem, nem podem dar uma descrição fiel do que eles 
empreendem. É o que o Senhor Jesus Cristo pretende 
nos declarar, em Mateus 25: 14-30. Você tem uma 
conta lá dada da continuidade da igreja, o reino de 
Cristo, no mundo até o fim dela. O grande Senhor se 
foi, e pretende voltar novamente no fim do mundo; 
Enquanto isso, ele nomeou servos para cuidar da 
administração dos assuntos de sua casa e reino; e 
para este fim, ele lhes dá os talentos com os quais eles 
podem negociar. Ele lhes dá várias vezes, como 
quiser; - para um, cinco; para outro, dois; e para 
outro, apenas um; e ele oferece trabalho para todos 
os seus talentos. Alguns homens cresceram tão ricos 
no mundo que eles não querem empregar suas ações; 
mas não deve ser assim conosco. Devemos ter 
comércio por todos os nossos talentos. Ninguém tem 
tão pouco, mas eles podem negociar. Aquele que 
tinha apenas um poderia ter negociado, bem como 
aquele que tinha cinco; e foi tão bem aceito. É 
acordado por todos, que são habilidades espirituais 
com as quais Cristo oferece aos seus servos para 
negociar na administração das ordenanças do 
evangelho. E estas três coisas são claramente 
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apresentadas na parábola: - 1. Que, onde quer que 
Jesus Cristo chame e nomeie um ministro em sua 
casa, para o trabalho de edificação, ele lhe dá 
habilidades espirituais para fazer o trabalho pelo 
Espírito Santo. Ele não colocou ninguém no trabalho 
em sua casa, quando ele foi embora, mas ele lhes deu 
talentos. 2. Para que os homens tomem sobre eles a 
responsabilidade de servir a Cristo como oficiais na 
obra de sua casa, e que não receberam nenhuma 
dessas habilidades espirituais para trabalhar, é uma 
grande presunção e molda o reflexo de desonra em 
Jesus Cristo; como se ele chamasse para o trabalho e 
não desse força; como se ele chamasse para o 
comércio, e não desse estoque; ou exigisse deveres 
espirituais, e não desse habilidades espirituais. 
Cristo perguntará ao tal no último dia: "Como você 
chegou aqui? 3. Isso é claro na parábola, também, 
que aqueles que receberam talentos, ou dons 
espirituais e habilidades do Espírito Santo, eles 
devem negociar com eles. E não conheço um aviso 
que eu julgue mais necessário receberem aqueles que 
são chamados hoje, do que acusá-los de não 
negociarem demais com seus dons naturais, 
habilidades e aprendizado. Estes são talentos em seu 
tipo; mas é que o Espírito deve gerenciar tudo o que 
eles aprendem, ou prejudicará e você também. Eu 
sabia que alguns homens bons foram tão viciados em 
seu estudo, que pensaram que o último dia da 
semana era suficiente para se preparar para o seu 
ministério, embora eles empregassem o resto da 
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semana em outros estudos. Mas seu grande negócio 
é negociar com suas habilidades espirituais. Há outro 
testemunho dado a isto (para nomear um ou dois 
entre muitos), em Romanos 12: 4-8, "Pois assim 
como em um corpo temos muitos membros, e nem 
todos os membros têm a mesma função, assim nós, 
embora muitos, somos um só corpo em Cristo, e 
individualmente uns dos outros. De modo que, tendo 
diferentes dons segundo a graça que nos foi dada, se 
é profecia, seja ela segundo a medida da fé; se é 
ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja 
dedicação ao ensino; ou que exorta, use esse dom em 
exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que 
preside, com zelo; o que usa de misericórdia, com 
alegria." Não é minha preocupação atual saber se os 
cargos ou deveres são destinados neste lugar; mas 
três coisas são claras para mim neste texto: - 1. Que 
este discurso e direção dizem respeito ao estado 
comum da igreja em todas as épocas. Eu protesto 
para você que eu preferiria, em vez de mil vezes, ser 
de sua opinião, como é ruim, quem diz que todo o 
estado da igreja cessou, do que pode haver um estado 
de igreja quando esses dons e graças não estão 
presentes. Se eu não visse essas graças e dons 
continuarem em alguns, para manter as ordenanças 
da igreja em alguma medida, eu deveria acreditar que 
tinha cessado. 2. Que os dons são a base de todo o 
trabalho da igreja, seja no cargo ou fora do cargo. 
"Tendo, portanto, dons, deixe-nos", diz o apóstolo, 
faça isso e assim. Se não houver dons espirituais, não 
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há trabalho espiritual. Os dons espirituais são o 
fundamento do ofício, que é o fundamento do 
trabalho na igreja e de todas as administrações do 
evangelho de maneira especial, de acordo com os 
dons recebidos. Verdadeiramente, pode ser que você 
pense que perdeu trabalho para provar isso;mas não 
há nada mais desprezado ou reprovado neste mundo 
do que essa apreensão, que há dons espirituais dados 
a pessoas, para que possam realizar todas as 
instruções do evangelho. 3. Que não só o 
cumprimento do dever e do trabalho depende da 
administração dos dons, mas a medida do trabalho 
depende da medida dos dons; é conforme a medida 
que todos receberam, e há muitas medidas. 
Enquanto houver alguma medida de dons 
espirituais, não deve ser desprezado entre vocês. Os 
dons do Espírito Santo não são apenas para o 
trabalho, mas, digo, para a medida do trabalho, 
Efésios 4: 8-13. Todos esses dons espirituais que o 
Espírito Santo dá, para permitir que as pessoas 
realizem seu trabalho. Sétimo. Como os dons 
espirituais são concedidos para este fim, então eles 
são necessários para isso. Não pode haver 
administração do evangelho sem dons espirituais; a 
ministração do evangelho sendo o ministério do 
Espírito, e todos os ministérios do evangelho são 
ministérios espirituais. A verdade é que uma razão 
pela qual eles são chamados assim, é porque eles não 
são capazes de ser administrados para glória de 
Cristo, senão pela ajuda desses dons espirituais. Se o 
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Senhor Jesus Cristo tivesse designado ordenanças 
carnais, como sendo adequadas à razão e à força de 
um homem, não havia necessidade de prometer a 
assistência do Espírito. O espírito de um homem 
conhece as coisas de um homem, 1 Coríntios 2:11. 
Todas as coisas dentro da bússola de um homem, o 
espírito de um homem vai encontrá-las e dar força 
para a sua realização. Jesus Cristo diz em João 6:63, 
"Minhas palavras, são espírito", e todos os meus 
ofícios e ordenanças são espirituais; - e, portanto, há 
necessidade de dons espirituais para sua 
administração: de modo que dons espirituais e 
administrações espirituais vivem e morrem. E a 
maneira pela qual o mundo perdeu os ministérios 
espirituais do evangelho foi por negligência e 
desprezo de dons espirituais; pelo que somente por 
eles podem ser realizados. Este foi o fundamento da 
apostasia da Igreja Primitiva; - ficaram cansados de 
ministérios espirituais. É o ministério mais difícil e 
laborioso. Os corações dos homens sendo carnais, 
ficaram cansados das coisas espirituais; eles não 
queriam esperar em Cristo por suprimentos de graça 
e os dons do Espírito; pois esses dons não são graça, 
e na verdade florescerão por muito tempo em 
nenhum outro solo, senão onde há graça. Como não 
devemos ter esse produto do pecado, não fosse por 
corrupção original, de onde cresce; os dons tão 
florescentes não crescerão há muito tempo, senão no 
solo do Espírito. Quantas pessoas com dons 
floresceram por um tempo, e depois murcharam, 
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porque foram plantadas em nenhum solo bom! Seria 
pesado, para qualquer homem manter dons 
espirituais onde eles não têm solo espiritual para 
crescer. O mundo ficou cansado de ministrações do 
evangelho, e não continuaria assim. O que então? 
Eles descobriram imaginações adequadas às suas 
inclinações; eles terão livros de oração para ler, 
cerimônias para realizar, e uma série de invenções 
para manter uma forma de culto sem esses dons 
espirituais. Temos uma instância na igreja de Roma. 
Que várias coisas extravagantes fizeram para fazer 
uma exibição externa, quando perderam dons 
espirituais! Todas as formas de adoração são nada 
além de manter uma aparência externa. Eles não 
gostaram de manter esses dons em suas mentes, pelo 
que apenas o culto espiritual deve ser administrado. 
O princípio da apostasia de todas as igrejas no 
mundo é, a partir de um cansaço de servir a Deus pela 
ajuda e assistência do Espírito Santo. Que existe uma 
comunicação de dons espirituais nas ordenanças 
evangélicas, disso temos experiência. Sabemos como 
isso é ridicularizado por escarnecedores profanos; 
mas invocamos a experiência daqueles que são 
humildes e santos, e conhecem espiritualmente essas 
coisas. Espero que eu apresente contra o mundo a 
experiência desta congregação. Você não teve 
experiência com esses ministrações? Você nunca 
encontrou nas administrações daqueles que Deus 
chamou para ir diante de você, evidências da 
presença de Cristo pelo seu Espírito, na comunicação 
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de dons, para torná-los eficazes para sua edificação e 
consolo? Você não teve uma prova do Espírito de 
Cristo falando neles? 1 Coríntios 13: 3. É uma 
presunção intolerável, que os homens pensem em 
levar as administrações do evangelho sem os 
suprimentos do Espírito; como vocês que são pessoas 
de Deus podem testemunhar. E não há congregação 
de Cristo, mas pode dar testemunho disso, de que "o 
Espírito reparte-se a todo homem como quiser", - dá 
a si mesmo em seu auxílio. Deixe os homens, 
portanto, fingir que não são capazes de serem 
ministros do Novo Testamento, sem nenhum desses 
auxílios e assistências de que falamos; deixe-os 
satisfazer-se com o aplauso que podem receber de 
pessoas que não conhecem o mistério e a glória 
destas coisas; deixe-os desprezar e condenar o que 
for declarado em contrário; - é certo, que quando os 
dons do Espírito de Deus, quanto aos ministérios do 
evangelho da igreja, são perdidos ou negligenciados, 
Cristo também é assim, o Espírito de Deus também é 
assim, e todos os benefícios do evangelho serão. Eu 
também tenho mais uma palavra para acrescentar, e 
isso é de exortação, para aqueles que Cristo chamou 
para a obra do ministério, e a quem chamou este dia. 
Eu disse, no início, que eu não lhes daria instruções, 
mas posso dar-lhes uma palavra de exortação; e isto 
é, atender ao ministério a que Deus os chamou sobre 
este fundamento. E há três motivos que eu lhes darei 
para a obra: - Primeiro. É o ministério mais difícil de 
qualquer pessoa em que uma pessoa possa ser 
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chamada; - como é grande, por isso é difícil. 
Qualquer forma de administração é fácil em 
comparação com este de dons espirituais; fácil para 
carne e sangue. Que ministério fácil, com todos os 
seus altares e serviços, a igreja de Roma providenciou 
para seus ministros! Para ler, e assim cantar, venha 
como quiserem, preparado ou não preparado, tendo 
corações e mentes cheios do que eles quiserem; - isto 
é um ministério para eles mais fácil do que qualquer 
comércio; e nisso suas habilidades naturais são 
empregadas. Mas se pretendemos ser ministros pelos 
dons recebidos do Espírito Santo, o assunto e a raiz, 
em que eles crescerão sozinhos, devem ser 
cuidadosamente preservados. Se a graça se 
desintegrar em nossos corações, um ministério em 
dons se tornará oneroso e desagradável para nós 
mesmos, e também inútil para a congregação. 
Devemos olhar bem para o solo, ou não será de 
nenhuma vantagem que este ministério nos tenha 
sido designado. É necessário que não haja ministros 
abusivos. A mão e o coração devem estar sempre 
preenchidos com o trabalho: "Medite sobre estas 
coisas", 1 Timóteo 4:15. Se você empreendeu o 
trabalho do ministério, você deve estar meditando 
nisso. A menos que você esteja nessas coisas 
continuamente, você não será um dispensador fiel da 
palavra. Um homem pode pregar um sermão muito 
bom, que é ele mesmo; mas ele nunca fará um bom 
ministro de Jesus Cristo, cujo coração e mente nem 
sempre estão no trabalho. Os dons espirituais 
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exigirão uma reflexão contínua sobre as coisas do 
evangelho em nossas mentes; o que torna um 
ministério difícil, que nossos corações e mentes 
possam ser lançados no molde e na forma das coisas 
que devemos entregar aos outros. E é surpreendente 
como um pouco de desvio será suficiente para 
incapacitar a mente para este trabalho. Em segundo 
lugar. Como é um trabalho muito difícil continuar 
com uma aplicação correta, então é um trabalho 
glorioso, deixe o mundo ridicularizá-lo como quiser. 
O grande desígnio do apóstolo, em 2 Coríntios 3, é 
mostrar que é muito mais glorioso do que a antiga 
ministração. Realmente, esseera um ministério 
muito glorioso; mas este ministério que está 
comprometido conosco tem mais glória nele, sendo 
"o ministério do Espírito", pelo qual as almas são 
convertidas pelo poder da graça, e a comunhão santa 
com Deus mantida. É muito mais glorioso do que 
contemplar o Santo dos Santos no templo de 
Salomão; estar sob os olhos do Deus santo, que é o 
juiz desses dons ministeriais: portanto, não se desvie 
deles por qualquer meio. Terceiro. É o único 
ministério que é realmente eficaz para a edificação e 
construção da igreja, Efésios 4: 8, etc. Este é o grande 
fim para o qual os ministros do evangelho são 
nomeados, - "Até que todos sejam trazidos", pelo 
ministério, "Para a medida da estatura da plenitude 
de Cristo". O Senhor faça-o prosperar em suas mãos. 
Deixe-me falar uma palavra para vocês que são a 
igreja: - Saiba o que você deve fazer, em referência 
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àqueles que você tem chamado para serem oficiais 
neste dia. Ore a Deus por uma nova comunicação de 
dons para eles; - para que sejam capazes disso. É um 
ato renovado de graça que prepara e abre a alma para 
receber novas comunicações da graça de Deus, para 
a administração das coisas sagradas de Cristo na 
congregação. Ore muito por eles para esse fim e 
propósito.