Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução à Antropologia Teológica, sobre a doutrina da graça no Concílio Vaticano ...

Vou analisar cada alternativa: A) O Concílio Vaticano II retomou a temática da graça a fim de aprimorá-la frente às necessidades hodiernas. - Correto. O Concílio Vaticano II realmente retomou a temática da graça para atualizá-la diante das necessidades atuais. B) O Concílio Vaticano II apresenta a doutrina da graça no contexto das obras meritórias, que são condição para a experiência divina. - Incorreto. O Concílio Vaticano II não apresenta a doutrina da graça nesse contexto. C) Corroborando as reflexões do Concílio de Trento, o Concílio Vaticano II apresenta que a ação da graça gera no ser humano um ordenamento ético. - Incorreto. O Concílio Vaticano II não apresenta essa relação direta entre a ação da graça e o ordenamento ético. D) A graça gera um ordenamento ético que se pauta no contexto da Aliança do Sinai, que nos deu os dez mandamentos. - Incorreto. A relação entre a graça e o ordenamento ético não é descrita dessa forma no Concílio Vaticano II. E) O Concílio Vaticano II realizou uma profunda análise da teoria da graça, com a finalidade de dirimir erros doutrinais do passado. - Correto. O Concílio Vaticano II de fato realizou uma análise profunda da teoria da graça para corrigir possíveis erros doutrinais do passado. Portanto, as alternativas corretas são A e E.