Questão 4/10 - Antropologia Teológica e da Religião
Considere o seguinte fragmento de texto:

“A construção propriamente dita da antropologia [teológica] ainda não aconteceu. A antropologia ainda é repartida nos diferentes tratados, sem uma elaboração do fundamento sistemático de sua totalidade. A antropologia, no sentido aqui indicado, é ainda uma tarefa não realizada pela teologia, naturalmente no sentido de que as afirmacoes concretas e de conteúdo dessa antropologia ainda devam ser encontradas pela primeira vez – trata-se, evidentemente, de afirmações da revelação sobre o homem –, mas sim no sentido de que a teologia católica ainda não desenvolveu nenhuma antropologia completa partindo de um ponto de vista originário”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAHNER, K. Anthropologie, theologische Anthropologie. apud LADARIA, L. F. Introdução à Antropologia Teológica.

Levando em consideração o fragmento do texto dado e os conteúdos do livro-base Introdução à Antropologia Teológica sobre a contribuição inicial da teologia de Karl Rahner para a antropologia teológica, analise as assertivas a seguir, marcando V para as verdadeiras e F para as falsas:

I. ( ) A reflexão de Karl Rahner sobre a antropologia teológica foi denominada histórico-teologicamente “transformação antropológica”.

II. ( ) Entre as razões utilizadas por Karl Rahner para justificar suas análises, está a revelação, tendo em vista que o próprio Deus se aliena para vir ao encontro do ser humano.

III.( ) Karl Rahner afirmava que a humanidade de Cristo, sua encarnação, é o próprio instrumento da revelação.

IV. ( ) Para Karl Rahner, a reflexão antropológica também se justifica na natureza do ser humano que, como ser espiritual, está aberto ao transcendente.

Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta:
I. A reflexão de Karl Rahner sobre a antropologia teológica foi denominada histórico-teologicamente “transformação antropológica”.
II. Entre as razões utilizadas por Karl Rahner para justificar suas análises, está a revelação, tendo em vista que o próprio Deus se aliena para vir ao encontro do ser humano.
III. Karl Rahner afirmava que a humanidade de Cristo, sua encarnação, é o próprio instrumento da revelação.
IV. Para Karl Rahner, a reflexão antropológica também se justifica na natureza do ser humano que, como ser espiritual, está aberto ao transcendente.
A F – V – F – V
B V – F – V – F
C F – F – V – F
D V – V – F – V
E F – V – V – V