uns, nas festas populares baseadas no calendário religioso, manifestações de sincretismo afrocristão, que fundem os orixás do candomblé com os sant...

uns, nas festas populares baseadas no calendário religioso, manifestações de sincretismo afrocristão, que fundem os orixás do candomblé com os santos católicos. Às vezes, as festas coincidem com o calendário laico, civil. II – “O Auto do Quilombo” é encenação dramática feita em diferentes datas religiosas, frequentemente no Natal, em estados do Nordeste. Com danças e cânticos, procuram-se reconstituir os quilombos, núcleos povoados por escravos fugitivos no século XVII. São representadas duas guerrilhas: uma de índios, outra de negros aquilombados. Os negros, vencidos, são levados em folia pelas ruas, onde são vendidos ou trocados por balas e doces. III - Misto de manifestação religiosa e profana, o Carnaval foi estabelecido em Portugal pela rainha Isabel, no século XIV. Chegaram dois séculos depois em Paraty (RJ), onde se comemora o Boi Divino, com distribuição de comida aos pobres. Conserva as ladainhas, procissões e danças folclóricas portuguesas, como nos festejos originais. Em Alcântara (MA), os participantes representam personagens do Brasil colonial e, pela tradição, o imperador prende alguém antes da festa, acusando-o de provocar desordem. IV - Corpus Christi é um dia santo, de celebração do corpo de Cristo, e feriado nacional. Em muitas cidades, ornamentam-se as faixas centrais das ruas com figuras da liturgia católica coloridas, feitas de flores, plantas, folhagens, serragem, pó de café, areia. Diamantina (MG), Florianópolis (SC), Cabo Frio e Petrópolis (RJ), Matão, Ibitinga e São Manoel (SP) destacam-se por ornamentações esmeraldas.