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4) “(...) Nietzsche quer destruir a antiga ordem que aprisiona o espírito, mas não sem apresentar a esperança da criação de novos valores que sejam “afirmativos da vida”: a criança simboliza o começo, a possibilidade de recuperação das energias vitais que foram abafadas pela longa trajetória da educação greco-judaico-cristã. Ao criticar os “homens cultos” da Alemanha, Nietzsche os vê imbuídos de uma cultura livresca — que não passa de um “verniz”, de um adorno —, os quais acumulam conhecimentos alheios e imitam modelos de modo artificial. Condena também a escola utilitária e profissionalizante, bem como os riscos de um ensino submetido à ideologia do Estado.“ Com base no trecho citado, podemos afirmar que: Selecione uma alternativa: a) ao questionar a legitimidade dos “donos do saber” da Alemanha, Nietzsche valoriza o progresso das ciências. b) Nietzsche aponta como alternativa para os riscos do ensino submetido à ideologia do Estado a transformação da educação, assim como de toda cultura, em objeto de venda e consumo. c) a crítica da tradição educacional greco-judaico-cristã feita por Nietzsche depende da criação de novos valores que prepararem a criança para a vida em sociedade. d) no decorrer do século XIX, apesar da grande valorização das ciências, do progresso e da exaltação da técnica, Nietzsche faz uma crítica à erudição vazia e à educação intelectualizada, separada da vida. e) a escola utilitária e profissionalizante segundo Nietzsche é a única capaz de destruir a antiga ordem educacional que prioriza a acumulação de conhecimento.
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Evangelista Fabio Débora Santana

ano passado

Respostas

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ano passado

Analisando o trecho citado, podemos perceber que Nietzsche critica a cultura livresca, a educação tradicional e a ideologia do Estado, buscando a criação de novos valores que afirmem a vida e recuperem as energias vitais. Ele valoriza a criança como símbolo de renovação e critica a erudição vazia e a educação intelectualizada. Analisando as alternativas: a) ao questionar a legitimidade dos “donos do saber” da Alemanha, Nietzsche valoriza o progresso das ciências. - Não condiz com a crítica de Nietzsche à cultura livresca e à educação tradicional. b) Nietzsche aponta como alternativa para os riscos do ensino submetido à ideologia do Estado a transformação da educação, assim como de toda cultura, em objeto de venda e consumo. - Não é mencionado no trecho citado. c) a crítica da tradição educacional greco-judaico-cristã feita por Nietzsche depende da criação de novos valores que prepararem a criança para a vida em sociedade. - Correta, pois Nietzsche busca a criação de novos valores afirmativos da vida para preparar a criança de forma diferente da educação tradicional. d) no decorrer do século XIX, apesar da grande valorização das ciências, do progresso e da exaltação da técnica, Nietzsche faz uma crítica à erudição vazia e à educação intelectualizada, separada da vida. - Correta, pois Nietzsche critica a erudição vazia e a educação intelectualizada. e) a escola utilitária e profissionalizante segundo Nietzsche é a única capaz de destruir a antiga ordem educacional que prioriza a acumulação de conhecimento. - Não condiz com a crítica de Nietzsche à educação utilitária e profissionalizante. Portanto, a alternativa correta é: c) a crítica da tradição educacional greco-judaico-cristã feita por Nietzsche depende da criação de novos valores que prepararem a criança para a vida em sociedade.

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