a) Deus é o Bem absoluto, ao qual se contrapõe o Mal absoluto.
b) as criaturas só são más numa consideração parcial, mas são boas em si mesmas.
c) toda a criação era boa e tornou-se má, pois foi dominada pelo pecado após a Queda.
d) a totalidade da criação é boa em si mesma, mas singularmente há criaturas boas e más.
a) II and IV are correct.
b) II, III, and IV are correct.
c) I, III, and IV are correct.
Respostas
Ed 
há 5 meses
Vamos analisar cada uma das afirmativas: a) Deus é o Bem absoluto, ao qual se contrapõe o Mal absoluto. Falso, Agostinho não considera o Mal como um princípio absoluto, mas sim como a ausência do Bem. b) As criaturas só são más numa consideração parcial, mas são boas em si mesmas. Verdadeiro, Agostinho argumenta que a criação é boa, mas pode ser vista de forma distorcida. c) Toda a criação era boa e tornou-se má, pois foi dominada pelo pecado após a Queda. Verdadeiro, essa afirmativa está alinhada com a visão agostiniana de que a criação é boa, mas o pecado a corrompeu. d) A totalidade da criação é boa em si mesma, mas singularmente há criaturas boas e más. Verdadeiro, essa afirmativa também reflete a visão de Agostinho sobre a bondade da criação e a presença do mal. Agora, vamos verificar as alternativas: a) II e IV estão corretas. (Verdadeiro) b) II, III e IV estão corretas. (Verdadeiro) c) I, III e IV estão corretas. (Falso, pois I está incorreta) Portanto, a alternativa que contém todos os itens verdadeiros é: b) II, III e IV.
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Ed
ano passado
Analisando as afirmações: a) Deus é o Bem absoluto, ao qual se contrapõe o Mal absoluto. Esta afirmação não condiz com a visão de Agostinho, que não via o Mal como uma entidade absoluta contraposta a Deus. Portanto, esta afirmação está incorreta. b) As criaturas só são más numa consideração parcial, mas são boas em si mesmas. Esta afirmação reflete a visão de Agostinho de que as criaturas são boas em sua essência, mas podem desviar-se do Bem devido ao pecado. Está correta. c) Toda a criação era boa e tornou-se má, pois foi dominada pelo pecado após a Queda. Esta afirmação também está de acordo com a visão agostiniana, que considerava a queda da humanidade como responsável pela introdução do mal no mundo. Está correta. d) A totalidade da criação é boa em si mesma, mas singularmente há criaturas boas e más. Esta afirmação também está alinhada com o pensamento de Agostinho, que via a criação como essencialmente boa, apesar da presença do mal. Está correta. Portanto, as afirmações corretas são a b) II, III e IV.
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No trecho citado, Tomás de Aquino justifica a monarquia como o regime de governo capaz de
a) refrear os movimentos religiosos contestatórios.
b) promover a atuação da sociedade civil na vida política.
c) unir a sociedade tendo em vista a realização do bem comum.
d) reformar a religião por meio do retorno à tradição helenística.
e) dissociar a relação política entre os poderes temporal e espiritual.
capacidade de bem deliberar, ou seja, seu objeto é atingir a verdade da vida prática (uma sabedoria prática), a fim de bem guiar as ações humanas.
IV. A Prudência é a principal das três virtudes cardeais e deve regê-las.
Está(ão) correta(s):
a) Apenas as assertivas I, II e III.
b) Apenas as assertivas I e II.
c) Apenas as assertivas II e IV.
d) Apenas a assertiva IV.
e) Todas as assertivas.
O texto que segue refere-se às vias da prova da existência de Deus.
As cinco vias consistem em cinco grandes linhas de argumentação por meio das quais se pode provar a existência de Deus. Sua importância reside sobretudo em que supõe a possibilidade de se chegar no entendimento de Deus, ainda que de forma parcial e indireta, a partir da consideração do mundo natural, do cosmo, entendido como criação divina.
MARCONDES, D. Textos básicos de filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. p. 67.
A partir do texto, marque a alternativa correta.
a) As cinco vias são argumentos diretos e evidentes da existência de Deus.
b) Tomás de Aquino formula as cinco vias da prova da existência de Deus, utilizando, sistematicamente, as passagens bíblicas para fundamentar seus argumentos.
c) As cinco vias partem de afirmações gerais e racionais sobre a existência de Deus, para chegar a conclusões sobre as coisas sensíveis, particulares e verificáveis sobre o mundo natural.
d) Tomás de Aquino formula as argumentações que provam a existência de Deus sob a influência do pensamento de Aristóteles, recorrendo não à Bíblia, mas, sobretudo, à Metafísica do filósofo grego.
Assinale a alternativa correta.
I. A condição humana é mutável e perecível, por isso, não pode ser a mestra da verdade que o homem busca conhecer, ou seja, conhecimento da verdade não pode ser ensinado pelo homem, somente a Luz imutável de Deus pode conduzir à verdade.
II. A inteligência, dada por Deus, é idêntica à Luz imutável, que conduz ao conhecimento da verdade, ambas proporcionam a certeza de que o entendimento humano é divino e dotado da mesma força do Verbo de Deus, que a tudo criou.
III. A razão humana é iluminada pela luz interior da verdade. Assim, Agostinho formulou, pela primeira vez, na história da filosofia, a teoria das ideias inatas, cuja existência e certeza são uma substância essencialmente a mesma em coisas que diferem umas das outras pelas formas; essa é a essência material das coisas singulares nas quais existe, e é uma só em si mesma, sendo diferente apenas pelas formas dos seus inferiores.
a) II e IV
b) II, III e IV
c) I, II e IV
d) I e III
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