De acordo com o fragmento acima e com os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa, identifique como se denomina a capacidade de persuadir pela palavra:
A Apelo.
B Persuasão.
C Eloquência.
D Oratória.
E Carisma.
A Apelo.
B Persuasão.
C Eloquência.
D Oratória.
E Carisma.
Respostas
Ed 
há 10 meses
Para identificar a capacidade de persuadir pela palavra, vamos analisar as opções: A) Apelo - Refere-se a um chamado ou solicitação, mas não é especificamente sobre a capacidade de persuadir. B) Persuasão - É o ato de convencer, mas não é um termo que se refere diretamente à habilidade de falar. C) Eloquência - Refere-se à habilidade de se expressar de forma clara e persuasiva, sendo uma forte candidata. D) Oratória - É a arte de falar em público de forma persuasiva e eficaz, também uma boa opção. E) Carisma - Refere-se à qualidade de atrair e influenciar pessoas, mas não é especificamente sobre a habilidade de falar. Analisando as definições, tanto "eloquência" quanto "oratória" se relacionam com a capacidade de persuadir pela palavra. No entanto, "oratória" é mais diretamente associada à habilidade de falar em público de forma persuasiva. Portanto, a resposta correta é: D) Oratória.
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Ed
há 2 anos
Analisando as opções apresentadas: A) Apelo - Refere-se mais a um pedido ou solicitação do que à capacidade de persuadir pela palavra. B) Persuasão - Corresponde à capacidade de convencer ou induzir alguém a acreditar ou fazer algo através da palavra. C) Eloquência - Refere-se à capacidade de se expressar de forma fluente, persuasiva e cativante, mas não necessariamente implica em persuasão. D) Oratória - Refere-se à arte de falar em público de forma persuasiva e convincente. E) Carisma - Refere-se a uma qualidade pessoal que atrai e cativa as pessoas, mas não necessariamente está ligada à capacidade de persuasão pela palavra. Dessa forma, a opção que melhor se encaixa na capacidade de persuadir pela palavra é: B) Persuasão.
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Leia o excerto a seguir:
“Dificilmente a lógica do discurso de uma pessoa poderá desfazer a primeira má impressão quanto a sua apresentação ou a seus gestos desleixados; ao passo que uma boa apresentação, gestos seguros e um estilo confiante causam uma boa primeira impressão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org). Fundamentos sobre a comunicação religiosa. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 129.
De acordo com o excerto acima e com os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre comunicação religiosa acerca dos grandes oradores, é correto afirmar que:
A Grandes oradores modernos e clássicos desvinculam a comunicação verbal da não verbal.
B Grandes oradores modernos e clássicos reduzem o interesse sobre a palavra escrita.
C Grandes oradores modernos e clássicos valorizam o bem dizer em detrimento de outros aspectos da elaboração do discurso.
D Grandes oradores modernos e clássicos articulam comunicação verbal e não verbal no discurso.
E Grandes oradores modernos e clássicos têm o foco na comunicação escrita como estratégia de convencimento.
Leia o excerto abaixo:
“A homilética e a eloquência fazem um par perfeito, tendo em vista que, para que um pregador seja eloquente, é preciso que ele saiba se comunicar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org). Fundamentos sobre a comunicação religiosa. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 141.
De acordo com o excerto acima e com os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre comunicação religiosa, para uma boa comunicação, o orador deve escolher um tipo de sermão adequado à sua mensagem. Identifique as três formas de sermão:
A Temático, relacional ou expositivo.
B Textual, relacional ou afetivo.
C Temático, textual ou expositivo.
D Textual, expositivo ou relacional.
E Afetivo, expositivo ou impactante
Leia atentamente o trecho a seguir:
“O orador trata com todo tipo de pessoa e, assim, deve compreender que, assim como existe o gosto pelo livre, moderno, atrativo, existe também o gosto pelo tradicional e conservador”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org). Fundamentos sobre a comunicação religiosa. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 130.
Diante do texto acima, do conteúdo estudado e do livro-base Fundamentos sobre comunicação religiosa, a homilética pode ser definida como:
A A arte de discursar.
B A arte de preparar sermões.
C A arte de usar a voz para comunicar.
D A arte de comunicar-se.
E A arte de escrever bem.
Leia com atenção a citação a seguir:
“O orador que consegue mover as pessoas, persuadindo-as a acatarem suas palavras, é eloquente, pois a eloquência é a capacidade de persuadir pela palavra”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org). Fundamentos sobre a comunicação religiosa. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 141.
De acordo com a citação acima e com os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre comunicação religiosa, assinale a alternativa que apresenta corretamente os tipos de sermão textual:
A Sintético, analítico e natural.
B Sintético, compilatório e natural.
C Sintético, compilatório e mnemônico.
D Analítico, natural e mnemônico.
E Analítico, compilatório e natural.
Leia o excerto a seguir:
“Sem dúvida, a homilética é uma arte – já que existe força criativa – que consiste na aplicação e na adaptação dos princípios gerais da retórica à elaboração e à transmissão do sermão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org). Fundamentos sobre a comunicação religiosa. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 137.
De acordo com o fragmento acima e com os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre comunicação religiosa, um dos recursos da eloquência para fazer alguém acatar uma ordem é a força pessoal, que pode se relacionar com:
A Princípios e doutrinas – regras fundamentais.
B Costumes, normas e leis – o direito.
C Braços e armas – a guerra.
D O exemplo – influência psicológica.
E Fala ou escrita – retórica.
Leia o texto a seguir:
“O profeta Isaías disse: 'O Senhor Iahweh [Deus] me deu uma língua de discípulo para que eu soubesse trazer ao cansado uma palavra de conforto' (Isaías, 50: 4)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org). Fundamentos sobre a comunicação religiosa. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 140.
De acordo com o texto acima e com os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre comunicação religiosa, qual deve ser a porcentagem de tempo atribuída ao assunto de um sermão?
A 5 a 10%
B 10 a 15%
C 40 a 50%.
D 60 a 80%.
E 95%.
Leia a aceitação a seguir:
“Toda ação a ser realizada pode ser feita de diversas maneiras. Algumas dessas maneiras são totalmente equivocadas; outras, ainda que não completamente equivocadas, contêm elementos que não são aprováveis ou louváveis”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org). Fundamentos sobre a comunicação religiosa. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 130.
De acordo com o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre comunicação religiosa, marque a alternativa que apresenta a definição correta do conceito de código:
A Um conjunto de signos e suas regras de comunicação.
B A união entre o significante e o significado.
C O assunto que envolve a mensagem, o conteúdo da mensagem.
D O obstáculo que fecha o circuito de comunicação.
E Uma falha de comunicação feita pelo receptor.
De acordo com o fragmento acima e com os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre comunicação religiosa, identifique abaixo o autor que define a homilética como “a arte de compor e entregar sermões”:
A John Wesley.
B Martinho Lutero.
C João Calvino.
D Billy Graham.
E Champlin.
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