Vamos analisar as alternativas uma a uma, considerando a atuação da Igreja Reformada Holandesa sul-africana em relação à teologia do apartheid: A) O apartheid foi reconhecido como legítimo em seus conceitos e práticas, pela Aliança Reformada Mundial em 1982. - Esta afirmação é incorreta, pois a Aliança Reformada Mundial, na verdade, condenou o apartheid. B) A convivência racial mútua e os direitos humanos eram promovidos como conceito e prática de teologia pública no apartheid. - Esta afirmação é contraditória, já que o apartheid era um sistema de segregação racial, e não promovia a convivência racial mútua. C) Por base teológica da Igreja Holandesa sul-africana, surge o apartheid, que separa o povo segundo a cor da pele. - Esta afirmação é verdadeira, pois a teologia utilizada por algumas igrejas, incluindo a Igreja Reformada Holandesa, foi usada para justificar o apartheid. D) A comunidade etnocêntrica, um conceito ideológico do apartheid, é definido como fundamento ideal da teologia pública. - Embora o etnocentrismo tenha sido uma parte do apartheid, essa afirmação não reflete a posição da Igreja Reformada em relação ao apartheid. E) Como critério teológico adotado pelo apartheid, a igualdade racial é fundamental e deve ser praticada pelas religiões. - Esta afirmação é incorreta, pois o apartheid não promovia a igualdade racial. Após essa análise, a alternativa correta é: C) Por base teológica da Igreja Holandesa sul-africana, surge o apartheid, que separa o povo segundo a cor da pele.