Grátis: A partir do século XVI, a Europa assistiu ao surgimento de novas religiões cristãs, que rompiam com dogmas e procedimentos da igreja católica, como... – Questões Respondidas

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A partir do século XVI, a Europa assistiu ao surgimento de novas religiões cristãs, que rompiam com dogmas e procedimentos da igreja católica, como o protestantismo luterano, o calvinista e o anglicano. Em que pesem as diferenças entre elas, essas novas formas do cristianismo têm também elementos que as aproximam uma das outras. Um desses elementos é
O apoio às revoltas camponesas.
A ausência de hierarquia eclesiástica.
A tolerância em relação às demais religiões cristãs.
A afirmação da primazia da igreja sobre o Estado.
A celebração dos cultos nas línguas faladas pelos fiéis.
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Ed

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A resposta correta é: A celebração dos cultos nas línguas faladas pelos fiéis. Esse elemento era comum entre as novas religiões cristãs surgidas no século XVI, como o protestantismo luterano, o calvinismo e o anglicanismo, diferenciando-se da prática da Igreja Católica de celebrar os cultos em latim.

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Segundo o texto, a revolução inglesa

A reforçou o antigo aparelho de Estado e manteve intacta a propriedade real identificada com os privilégios da nobreza.
B submeteu o rei ao poder do parlamento, composto pela gentry e pela burguesia, cujos interesses privilegiavam a propriedade real.
C destruiu o antigo aparelho de Estado e transferiu a propriedade real para as mãos do Parlamento, isto é, para a alta aristocracia.
D limitou o poder do Parlamento, que agora passa a ser exercido também pelo rei, cujo interesse maior é privilegiar a gentry e a burguesia.
E transformou a propriedade real em propriedade privada e legitimou o poder do Parlamento, representante da gentry e da burguesia.

Relativamente ao processo de Independência dos Estados Unidos da América, é correto afirmar que

A as revoluções inglesas no Séc. XVII e o envolvimento inglês em guerras na Europa contribuíram para o fortalecimento do fiscalismo estabelecido pela metrópole.
B os progressos da Revolução Industrial durante o Séc. XVIII levaram o reino inglês a lançar-se em busca de novos mercados consumidores, o que não incluía as Treze Colônias na América.
C para justificar um aumento na cobrança de impostos das Treze Colônias, os ingleses argumentaram que a Guerra dos Sete Anos (1756-1763), contra a França, desenrolara-se parcialmente em território norte-americano e, desse modo, em defesa da América inglesa.
D o Sugar Act (Lei do Açúcar), em 1764, e o Stamp Act (Lei do Selo), em 1765, não chegaram a prejudicar os interesses dos colonos, por deixar de fora as Treze Colônias.
E o Tea Act (Lei do Chá), em 1773, acabou com o monopólio desse produto pela Companhia das Índias Orientais, sediada em Londres, o que foi festejado pelos colonos no episódio conhecido como Boston Tea Party (Festa do Chá de Boston).

Inserido em um empreendimento mercantil, financiado com o objetivo de exploração econômica para o fortalecimento do absolutismo espanhol, o navegante genovês [Cristóvão Colombo] encontra uma realidade na América que não permite a identificação das imaginadas riquezas orientais, dando origem a uma dupla narrativa: a do esperado e a do experimentado, em que o discurso é pressionado pela necessidade de obter informações e um projeto colonizador. Segundo o texto, o relato de Colombo

A revela a convicção do navegador de que as novas terras oferecem riquezas imediatas e poder planetário aos reis da Espanha.
B expõe o esforço do navegador de conciliar o reconhecimento da especificidade americana com as expectativas europeias ante a viagem.
C confirma o caráter casual da descoberta da América e o desconsolo do navegador diante das pressões comerciais da metrópole.
D demonstra a superioridade religiosa e tecnológica dos navegadores europeus em relação aos nativos americanos.
E mostra a decepção do navegador com o que encontrou na América, pois não havia riquezas que justificassem a longa viagem.

A razão para as perseguições aos sábios humanistas, mencionadas no trecho acima, pode ser encontrada, em suas linhas gerais,

A no conceito aberto com a Igreja católica, provocado pelo ateísmo dos pensadores humanistas, que identificavam, na sujeição do homem a Deus, um obstáculo ao seu desenvolvimento pleno.
B no choque entre, de um lado, o conservantismo de homens e de instituições ligados à cultura e aos valores tradicionais e do outro, o alento renovador daqueles que, inspirados em modelos da Antiguidade, buscavam novas formas de interpretar o homem e o mundo.
C no temor que tomou conta da nobreza e do clero ante o perigo de perder suas terras e riquezas, vistas pelos humanistas como a causa da miséria geral, e, por isso, alvo das pregações revolucionárias.
D no perigo que representavam para os reis absolutistas as obras políticas dos humanistas, como Dante e Maquiavel, que defendiam um modelo de Estado democrático, não monárquico e laico.
E no confronto entre os dogmas cristãos (católicos e reformados) e o paganismo antigo, sendo este considerado pelos humanistas como uma religião superior, e que deveria, por consequência, substituir o cristianismo.

Entre os séculos XVI e XIX, diferentes concepções sobre as relações entre Estado e economia foram formuladas. Tais concepções, associadas a cada um dos textos, confrontam-se, respectivamente, na oposição entre as práticas de

A valorização do pacto colonial — combate à livre-iniciativa.
B defesa dos monopólios régios — apoio à livre concorrência.
C formação do sistema metropolitano — crítica à livre navegação.
D abandono da acumulação metalista — estímulo ao livre-comércio.
E eliminação das tarifas alfandegárias — incentivo ao livre-cambismo.

Deveis saber, portanto, que existem duas formas de se combater: uma, pelas leis, outra, pela força. A primeira é própria do homem; a segunda, dos animais. Como, porém, muitas vezes a primeira não seja suficiente, é preciso recorrer à segunda. Ao príncipe torna-se necessário, porém, saber empregar convenientemente o animal e o homem. [...] Nas ações de todos os homens, máxime dos príncipes, onde não há tribunal para que recorrer, o que importa é o êxito bom ou mau. Procure, pois, um príncipe, vencer e conservar o Estado.

A defender a fé e honrar os valores morais e sagrados.
B valorizar e priorizar as ações armadas em detrimento do respeito às leis.
C basear suas decisões na razão e nos princípios éticos.
D comportar-se e tomar suas decisões conforme a circunstância política.
E agir de forma a sempre proteger e beneficiar os governados.

Robespierre assumiu um Estado à beira do colapso, em guerra contra uma coligação estrangeira, com revoltas populares e em plena crise financeira e social. É correto afirmar que, nesta fase da Revolução Francesa,

A a antiga Assembleia Nacional Constituinte foi substituída imediatamente pelo Diretório, que tinha Robespierre como seu dirigente.
B os girondinos, representantes da pequena burguesia e do proletariado, revoltaram-se e controlaram a Convenção Nacional, impondo medidas antipopulares.
C foram consolidadas as conquistas da burguesia e encerrada a turbulência do ciclo revolucionário francês.
D foi instituído o governo do Consulado, com o apoio de influentes políticos da Gironda, dispostos a restabelecer a ordem e a estabilidade das instituições.
E os jacobinos criaram o Comitê de Salvação Pública e o Tribunal Revolucionário, encarregado de punir os inimigos da Revolução.

A reforma protestante, iniciada em 1517 por Martin Lutero, rompeu a unidade cristã que existia na Europa, fazendo com que a igreja católica reagisse, promovendo também uma reforma religiosa, que ficou conhecida como a contrarreforma. Assinale a alternativa que não corresponde àquele momento histórico.

A O combate ao lucro e à usura, bases da vida comercial e financeira que se dinamizava ao final da Idade Média, mostrava o descompasso da igreja católica em relação às transformações ocorridas na sociedade.
B As ideias de Martin Lutero centravam-se na salvação pela fé e na leitura direta e interpretação pessoal do evangelho, além de contestarem a supremacia da igreja sobre o Estado.
C Exaltando o trabalho e a poupança como condutores da vida humana, ao mesmo tempo em que proibia o lazer e a diversão, o calvinismo consagrava valores morais e políticos defendidos pela burguesia mercantil.
D Houve a criação de instituições religiosas cristãs que apresentavam novos preceitos relacionados à base doutrinária da igreja católica. O luteranismo, o calvinismo e o anglicanismo foram religiões protestantes surgidas no século XVI.
E As novas atividades praticadas pelos comerciantes burgueses no ambiente das cidades como, por exemplo, a prática da usura, eram consideradas visões negativas pelo clero católico.

Nos séculos XVII e XVIII, a partir da Europa Ocidental, um novo estilo de arte se impôs: o Barroco. Rompendo o sóbrio equilíbrio que caracterizava a arte renascentista, busca comover, deslumbrar e dotar as obras de um caráter de espetáculo. O Barroco tinha uma ligação profunda com o ideário associado

A à Reforma.
B à Contrarreforma.
C ao Humanismo.
D ao Racionalismo.

Os pensadores iluministas do século XVIII difundiram ideias liberais que ganharam força com a Revolução Francesa e a Independência dos Estados Unidos, e firmaram-se com as Revoluções de 1848. No século XIX, o liberalismo defendia os interesses da

A classe operária.
B imprensa.
C elite industrial.
D burguesia.